¿Me seguirías?

Me recomienda Rosa este vídeo. Me parece que tiene calidad artística, además de envíar un mensaje profundamente cristiano. Un ejemplo de lo que se puede hacer de cara al Año de la fe:

Sus ultimos momentos han de significar tanto como los primeros

“Sus últimos momentos deben significar tanto como el primero “. Gran anuncio de Enfermeras de Marie Curie, que cuidan a enfermos terminales en sus últimas horas

La vocación originaria del hombre es la de ser contemplativo

¿Qué queremos decir realmente con la expresión “existencia cotidiana”? ¿Qué ámbitos integran lo que denominamos con el término “vida ordinaria”? La respuesta la encontramos en los primeros capítulos del Génesis (Gen 1-3) donde aparece: el trabajo, la familia y sociedad, como las tres tareas que Dios creador confía al hombre y a la mujer. Son estos tres ámbitos los que componen la vida ordinaria.

1)      Dios en su designio creador “puso al hombre en el jardín de Edén para que lo trabajara y lo guardara” (Gn 2,15). Evidentemente el mundo no salió plenamente acabado de las manos de Dios: fue creado en status viae, es decir, encaminado hacia su perfección última que alcanzaría con la colaboración del trabajo del hombre. Efectivamente, si el hombre fue creado por Dios para glorificarle por medio del trabajo, debía también proporcionarle los medios para conseguir su fin, darle la posibilidad de transformar el mundo, de perfeccionarlo y darle un sentido humano. Esto solo puede ser si la naturaleza está sin “acabar”, abierta a nuevas perfecciones, pero no solo en razón de una perfectibilidad intrínseca, sino también en cuanto objeto del trabajo humano.
2)      Además, “Dios creó al ser humano a imagen suya (…) varón y mujer los creó” (Gn 1,27), iguales en dignidad pero de distinto sexo, complementarios en orden a la tarea de formar una familia y …
3)      … por medio de la familia, edificar la sociedad humana con la finalidad de perfeccionar la tierra: “creced, multiplicaos, llenad la tierra y sometedla” (Gn 1,28). En estos textos del Génesis se ha leído desde siempre el mandato de constituir una familia fundada en la unión de un hombre y una mujer y de desarrollar, sobre esta base familiar y mediante el trabajo, la sociedad humana.

La herida del Pansexualismo

Seguimos con la ponencia del obispo de San Sebastián José Ignacio Munilla en el I Congreso de Pastoral Juvenil: La evangelización de los jóvenes ante la emergencia afectiva. Tras tratar acerca de la herida del Narcisismo, continúa con otro de los síntomas (y su tratamiento) del daño que la cultura moderna y postmoderna está causando en la afectividad de los jóvenes: la herida del PANSEXUALISMO:

Una segunda característica de nuestro tiempo y de nuestra cultura es el fenómeno del pansexualismo o del hipererotismo ambiental que invade prácticamente todos los ámbitos y espacios. Parece como si viviéramos una ‘alerta sexual’ permanente, que condiciona lo más cotidiano de la vida. El bombardeo de erotismo es tal que facilita las adicciones y conductas compulsivas, provoca innumerables desequilibrios y la falta de dominio de la propia voluntad, hasta el punto de hacernos incapaces para la donación. Es obvio que la fe y la religiosidad se ven seriamente comprometidas, en la medida en que jóvenes y adultos no sean capaces de mantener una capacidad crítica ante una visión fragmentada y desintegrada de la afectividad, la sexualidad y el amor. No es nada fácil vivir en coherencia los valores evangélicos en medio de una cultura dominada por el materialismo y el hipererotismo. Es más, ocurre que como hay muchos jóvenes que han nacido y crecido en este contexto cultural pansexualista, llegan a percibirlo como normal. Es lo que le ocurre a quien ha nacido y vivido a seis mil metros de altura: se ha acostumbrado a esa presión atmosférica. Pero aunque él no lo perciba subjetivamente, la presión atmosférica en la que vive, afecta objetivamente a su organismo y a su salud.

Una oración por Cristina

Aunque no es el estilo del blog, aquí os dejo con esta dura y encantadora historia de una enfermedad llevada en familia. Un testimonio real de fe en la oración

 

Dos vídeos muy sugerentes

Dos vídeos muy sugerentes que me encuentro en google+ de Vicente Huerta. Me parece que vale la pena invertir unos minutos y echarles un vistazo. Uno es de un filósofo Higinio Marín hablando sobre “tener, tener-se y perder-se”. El otro es una parte de una charla de Mons. Bergoglio, el actual Papa, a miembros de Cáritas en la Asamblea Nacional Caritas de 2009 (Charla Nº 5 de 6 partes). Empezamos por este último:

Y ahora esta charla del filosofo Higinio Marín (dura 17 minutos):

8 de marzo: Día internacional de la mujer

En los último tres días, una entrada del blog está muy activa: Top Posts ¿Qué es una mujer?. Y hoy google me avisa de que el 8 de marzo es el Día internacional de la mujer.

Acerca del Día:

Las Naciones Unidas comenzó a celebrar el Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo en 1975, Año Internacional de la Mujer. Dos años más tarde, en diciembre de 1977, la Asamblea General adoptó una resolución proclamando un Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional, que los Estados Miembros pueden celebrar cualquier día del año siguiendo su tradición histórica y nacional.

«La admisión social del aborto se basa en la mentira, y su erradicación se conseguirá con la verdad»

Muy buen artículo del Presidente del Foro Español de la Familia: Benigno Blanco:

Se nos dijo que, con la liberalización del aborto aprobada en 2010, disminuiría el número de abortos; se nos explicó que, con la extensión del acceso a los anticonceptivos, el aborto se reduciría; se nos quiso convencer de que, con PDD sin receta, habría menos abortos; se nos intentó vender la idea de que el adoctrinamiento de los niños en los mitos de una sexualidad irresponsable y lúdica acabaría con el aborto; se nos pretendió ilustrar sobre la antropología de género como clave para la felicidad de una Humanidad liberada del dolor y la muerte. ¿Resultado? Más abortos, menos nacimientos, más divorcios, menos matrimonios, más vidas rotas, más personas solas, más mujeres abocadas a dar muerte en sus entrañas y más chicos y chicas soportando desde su primera juventud biografías hechas de dolor, muerte y sexo degradado en cuerpos gastados y almas destrozadas.

Las 10 noticias más importantes de Benedicto XVI que leerás en 2013

Algunas de las noticias más importante:

El Herodes de nuestro tiempo

Me dejo perplejo aquel anuncio en el que un niño aparecía unido por una cadena a una mujer impidiéndola así continuar su camino. La figura del niño, del hijo, como algo que limita mi libertad, como un impedimento para sí mismos…  Incluso ya antes está el hecho de cerrar por completo al niño la puerta de entrada al mundo, un mudo que parece no tener lugar para él.

En Navidad un Niño llama a la puerta. En el pensamiento moderno un nuevo Herodes se erige y mira al Niño como un competidor de su libertar, como un competidor de su futuro, como alguien que le quita el lugar. Llenamos el espacio de nuestra vida con objetos, con productos, no nos hartamos de ellos, porque podemos programarlos y abandonarlos cuando nos apetezca. Si acaso aparece la presencia de un animal, siempre y cuando se someta por completo a nuestro capricho.

En Navidad un Niño está llamado a la puerta. Tendríamos que aprender a ver en este niño, no la destrucción de nuestra libertad, sino su oportunidad… No al competidor que nos quita el futuro y el espacio para vivir, sino la fuerza creadora que hace posible el futuro y plasma los nuevos espacios de la historia… Se trata en definitiva de ver desde dónde concebimos nuestra existencia: desde un gran egoísmo que se ve amenazado por todo…; o desde una libertad confiada y abierta a otras libertades, porque se sabe –aunque le cueste- llamado a la comunión del amor, a la convivencia, a permanecer abierto confiadamente a Dios y a los demás.