Cómo bailar bajo la lluvia

Me ha enviado este texto un buen amigo de Benavente. Me dice: “Esto es amor. Observa, amigo mio, que profundidad tiene este mensaje. Un abrazo”. Aunque me parece haberlo leído hace tiempo, al releerlo ahora y conociendo a mi amigo, he de reconocer que me ha tocado. Así que os lo pongo.

Era una mañana agitada, eran las 8:30, cuando un señor de unos 80 años, llegó al hospital para que le sacaran los puntos de su pulgar. El señor dijo que estaba apurado y que tenía una cita a las 9:00 am. Comprobé sus señales vitales y le pedí que tomara asiento, sabiendo que quizás pasaría más de una hora antes de que alguien pudiera atenderlo. Lo ví mirando su reloj y decidí, que ya que no estaba ocupado con otro paciente, podría examinar su herida. Durante el examen, comprobé que estaba curado, entonces le pedí a uno de los doctores, algunos elementos para quitarle las suturas y curar su herida.

Mientras le realizaba las curaciones, le pregunté si tenía una cita con otro médico esa mañana, ya que lo veía tan apurado. El señor me dijo que no, que necesitaba ir al geríatrico para desayunar con su esposa. Le pregunté sobre la salud de ella. El me respondió que ella hacía tiempo que estaba allí ya que pacedía de Alzheimer. Le pregunté si ella se enfadaría si llegaba un poco tarde. Me respondió que hacia tiempo que ella no sabía quien era él, que hacía cinco años que ella no podía ya reconocerlo.  Me sorprendió, y entonces le pregunté:

“Y usted sigue llendo cada mañana, aun cuando ella no sabe quien es usted?’
El sonrió y me acarició la mano:
“Ella no sabe quien soy,
pero yo aún se quien es ella.”
Se me erizó la piel, y tuve que contener las lágrimas mientras él se iba, y pensé,
“Este es el tipo de Amor que quiero en mi Vida”

El Amor Verdadero no es físico, ni romántico. El Amor Verdadero es la aceptación de todo lo que es, ha sido, será y no será… La gente más feliz no necesariamente tiene lo mejor de todo; ellos sólo hacen todo, lo mejor que pueden. ”No se trata de cómo sobrevivir a una tempestad, sino de cómo bailar bajo la lluvia”

Aquí os dejo con esta gran interpretación de Gene Kelly en “cantando bajo la lluvia”. Que lo disfruteis:

Hoy es la Inmaculada Concepción

Hoy es la solemnidad de la Inmaculada Concepción. Así que he ido a uno de mis blogs preferidos y ¡cómo no! ahí estaba una magnífica colección de estupendos post para cada día de la novena de la Inmaculada. Aquí te los pongo para que los disfrutes:

• Solemnidad de la Inmaculada Concepción
• Vigilia de la Inmaculada Concepción (VIII)
• Novena de la Inmaculada (VII)
• Novena de la Inmaculada (VI)
• Novena de la Inmaculada (V)
• Novena de la Inmaculada (IV)
• Novena de la Inmaculada (III)
• Novena de la Inmaculada (II)
• Novena de la Inmaculada (Primer día)

Aquí te dejo con una canción que puede animarnos a seguir diciendo que Sí, al Amor de Dios:

Informe Semanal

Os pongo estas noticias que me han parecido más revelantes de los últimos días:

Como sabréis los días 7-18 de diciembre, se debatirá en Copenhague sobre el cambio climático. A la pregunta ¿qué se juega en Copenhague? Responde Rafael Serrano que en la conferencia se buscará un nuevo tratado para suceder al Protocolo de Kioto, que llega hasta 2012. Así que seguiremos preocupados acerca del cambio climático pero menos pues, al parecer ahora la Tierra no se calienta tanto. El hecho de que la temperatura de la Tierra haya dejado de subir en la última década ha despertado dudas sobre el valor predictivo de los modelos climáticos.

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En otro orden de cosas. Recientemente se está replanteando ¿qué hacer con los ordenadores en el aula? Efectivamente, aunque el ordenador se ha convertido en un elemento normal del paisaje escolar, a menudo sucede que ni los mismos profesores se ponen de acuerdo en si mejora o no realmente la didáctica y los resultados académicos. Lo que si está claro es que los menores prefieren Internet a la tele. Así  lo afirma El Foro Generaciones Interactivas en España, integrado por Telefónica, la Universidad de Navarra y la Organización Universitaria Interamericana (OUI), que acaba de publicar su primera investigación: “La Generación Interactiva en España. Niños y adolescentes ante las pantallas”.

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Informado sobre algunas cuestiones bioéticas, nos encontramos con que al parecer están cambiando las tendencias de la epidemia de sida. Lo que resulta sorprendente es que mientras descienden las nuevas infecciones de SIDA en el mundo, sin mebargo es en los países ricos aumentan. Y precisamente, aumentan por relaciones sexuales entre hombres. Efectivamente, tanto en Francia como en España las nuevas infecciones por transmisión homosexual son desproporcionadamente más altas que entre otros grupos.

Por otro lado, y siguiendo la táctica del: Si puedo asustarte, ¿por qué vamos a debatir?, os informo de que recientemente en España, el gobierno socialista ha acusado a los obispos de haber guardado silencio sobre el aborto durante los  apenas 8 años en que gobernó el Partido Popular (de 1996 a 2004), con la ley que ahora se quiere modificar. ¿Qué dicen los documentos? En un estudio reciente Juan Meseguer Velasco demuestra que la Iglesia también se opuso al aborto mientras gobernó el PP. Por cierto, y para los que ven este tipo de propuestas como algo progresista, resulta interesantísima, en este sentido, la afirmación del premio Nobel de Economía George Akerlof, según el cual la revolución sexual y la legalización del aborto, han hecho en los últimos años cada vez más vulnerable precisamente a la mujer, a quien se suponía protegía este tipo de actitud.

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Cine: Paranormal Activity [libre acceso]  Oren Peli. Esta ingeniosa película de modestísimo presupuesto lleva ganados más de 100 millones en Estados Unidos, donde lideró la taquilla, con su singular propuesta de cine de terror. Fernando Gil-Delgado

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Cine: Selección de cine en DVD (diciembre 2009) [libre acceso]. Ofrecemos una selección de películas editadas recientemente en DVD, con la idea de dar pistas para comprar o alquilar. Y también algunos clásicos.

Un poco de publicidad

Esta es la nueva versión del spot de Discovery Channel ganador de diversos premios en 2008 y titulado “The world is just… awesome” (”El mundo es simplemente… increíble”). La canción “I love the world” está interpretada por las estrellas del canal:

Contra la pornografía infantil

Hoy 20 de noviembre, es un día dedicado a luchar contra las más repugnantes de todas: las que utilizan a los niños: la pornografía infantil. Con mucho gusto me uno a esa campaña e incluyo en mi blog el vídeo correspondiente. Pero seamos sinceros: hay que ir a la raíz. Cuando la pornografía “adulta” se ve como un derecho y se fomenta en nombre de la libertad individual, es inútil tratar de ponerle límites.

En la reciente encíclica Caritas in veritate, en el número 61, Benedicto XVI dice que en muchos casos la experiencia del turismo internacional es deseducativa tanto para el turista como para las poblaciones locales, porque en muchos casos estas se encuentran con conductas inmorales y hasta perversas, las conocidas como turismo sexual. El Pontífice hace un llamado enérgico para que se deje de explotar con esos fines a los menores, y pide a los gobiernos locales que no fomenten el turismo sexual como mecanismo de atraer turistas, y pide también a los gobiernos de los países de donde proceden los turistas que no se queden callados, y sean cómplices al no advertir sus ciudadanos sobre las formas de explotación que se dan en ciertas partes de la tierra. El llamado es también a los que trabajan en las agencias de viaje para que no fomenten este tipo de turismo, y ayuden a los turistas a decidirse a ir a lugares donde puedan disfrutar de un sano esparcimiento.

El principio de gratuidad y el “ganapierde”

el juego de ganapierde

Algo novedoso en la reciente encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI ha sido el hecho de aparecer en un contexto económico el principio de gratuidad (por lo menos en los nn. 6, 34, 36, 38 y 39). En el n. 36, un punto denso de la encíclica, Benedicto XVI señala que el gran desafío que tenemos, es mostrar, tanto en el orden de las ideas como en los comportamientos, que “no sólo no se pueden olvidar o debilitar principios tradicionales de la ética social, como la transparencia, la honestidad y la responsabilidad, sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria”. Es decir, el principio de gratuidad no es solo una exigencia de la caridad, sino también de la verdad de la economía misma.

 

Es importante subreyar la última palabra de este punto n. 36: “ordinaria“. Es decir, este principio no solo afecta a organizaciones productivas con fines sociales (n. 38) sino también al ámbito empresarial ordianrio. Y añade algo a mi parecer esencial: “mientras que antes se podía pensar que lo primero ra alcanzar la justicia y que la gratuidad venía después como su complemento, hoy es necesario decir que sin la gratuidad no se alcanza ni siquiera la justicia” (n. 38). Es decir, en la situación actual en que resulta dificil actuar con justicia o sea demasiado facil eludir la ley, solo una motivación profunda de amor puede seguir impulsando la justicia, y por ende la actividad económica. Y por que la actividad económica no es solo económía sino que entraña relación humana con otros, la fraternidad o caridad tienen derecho a estar presentes.

La razón antropológica del principio de gratuidad reside en en que “el ser humano está hecho para el don. el cual manifiesta y desarrolla su dimensión trascendente” (n. 34). Es pues en la donación como se desarrolla en su aspecto integral como persona. Este desarrollo sucede a lo largo de toda su vida y por tanto también en su actividad económica.

Las mejores empresas lo hacen sin saberlo quizás: contratar a minusválidos, favorecer la formación profesional, contribuir a conciliar trabajo y familia, donar o vender algunos productos a bajo precio a instituciones no lucrativa… Favores entre compañeros de trabajo, la participación de conocimientos e información entrre empleados, ayudar a los recien llegadoso a quien lo necesite… La motivación más profunda nunca es la económica sino la de sentirse querido más allá de la justicia estricta, es decir en la zona de la gratuidad.

Por eso al leer hoy en el diccionario de la lengua española que el ganapierde es un juego en el que se conviene que el que gana es el perdedor, he pensado que debíamos recuperar este tipo de juego en nuestra “vida ordinaria”, incluida la actividad económica. Estoy convencido de que la gratuidad es un principio dianmizador de la vida en todos los sentidos, también de la actividad económica.

Planeta Tierra (video HD)

La Tierra es algo maravilloso y que hemos de cuidar entre todos, dando gracias a Dios, su Creador. Es, por consiguiente, una permanente ocasión de oración de adoración, no tanto por el planeta en sí, cuanto por la bondad y poder de su Autor.

Diferencias hombre-mujer en clave de humor

Aquí os dejo con uno de nuestros temas preferidos, las diferencias entre hombre y mujer. En este vídeo de 5′ 47″ se explica en clave de humor algunas de estas diferencias. Te hará pasar un rato divertido.

Anglicanos de África y la Iglesia Católica

Iglesia anglicana y comunión anglicana

Las recientes declaraciones de los primados anglicanos de Nijeria (Peter Akinola), de Uganda (Henry Luke Orombi) y de Kenia (Eliud Wabokala) no han de extrañarnos, ya que como representantes e integrantes de la Iglesia Anglicana del Sur de África, es lógico que den esta respuesta. Aunque hayan podido dejado un poco perplejos a los que esperaban una reacción más conforme con la tendencia actual anglo-católica anglicana. Esta claro que los líderes de la Iglesia Anglicana del Sur de África están más en un proceso de separación de la Comunión Anglicana y de autoafirmación que en un proceso de conversión a la Iglesia Católica.

Ya se manifestó de forma evidente la ruptura de  estas cuatro (de las once) provincias de África con la Comunión Anglicana cuando decidieron no asistir a la Conferencia de Lambeth, en julio del 2008. Esa conferencia reúne a los obispos de la Comunión Anglicana cada diez años. Las cuatro provincias  disidentes fueron Nigeria, Uganda, Kenia y Ruanda. Las tres primeras reúnen un número importante de fieles anglicanos en África, unos 35 millones, casi la mitad del anglicanismo mundial. Por ejemplo, solo Nigeria cuenta con 27 millones de anglicanos.

La tendencia cismática de la iglesia anglicana a causa de la deriva ideológica viene de lejos. Ya cuando en 1930, la Comunión Anglicana, en su Convención de Lambeth, declarara como moralmente lícita la anticoncepción, surgieron algunas reacciones en contra.  Otro momento clave fue en  1976,  cuando la Iglesia episcopaliana (anglicanos de EE UU) aprobó la ordenación de mujeres sacerdotisas. Y más tarde en 1989, la ordenación de la primera obispa episcopaliana. En 1994, la Iglesia episcopaliana niega la licitud de cualquier terapia para dejar las prácticas homosexuales y en Inglaterra se ordenan las primeras 32 sacerdotisas inglesas. Esto provocó el éxodo al catolicismo 400 presbíteros anglicanos. En el 2000, el episcopalianismo aprueba el sexo fuera del matrimonio. Y en el  2003, se ordena obispo episcopaliano a un homosexual activo, divorciado con dos hijos. En  2006, se hace oficial una declaración a favor del matrimonio homosexual  por parte del el episcopalianismo. Esto provocó que entre el 2007 y el 2008, abandonaran la Iglesia episcopaliana 240 parroquias. Finalmente el 3 de julio de 2009, nace la Iglesia anglicana de América del Norte, con 720 parroquias.

El arzobispo Peter Akinola, primado de Nigeria, llevaba advirtiendo durante muchos años sobre este posible cisma dentro del anglicanismo. En una entrevista realizada en 2003 por la BBC, Akinola se pronunció con firmeza: “Nosotros decimos que somos cristianos amantes de la Biblia. Por eso, no podemos empezar a hacer cosas que la Biblia no permite. Cualquiera que sobrepase esa frontera, debe saber que no tiene nada que ver con nosotros. Es tan sencillo como eso”. Algo parecido sostenía por entonces el secretario provincial de la Iglesia de Uganda, Aaron Mwesigye: “Si ellos (la Comunión Anglicana) no cambian y siguen aprobando las prácticas homosexuales y los matrimonios gays, tendremos que romper con ellos”. Hace años que varios líderes anglicanos de África llevaban advirtiendo que la ordenación episcopal de sacerdotes gays “liquidaría las bases de la Comunión Anglicana”.

Pero el movimiento de conversión desde el anglicanismo a la Iglesia Católica sigue en marcha y la recién publicada constitución apostólica Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI, sobre la institución de Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica, será el vehículo adecuado para llevar a cabo este proceso.

Los ordinariatos personales: el marco jurídico para los anglicanos que se incorporan a la Iglesia Católica

Ya avisábamos de ello, y no sin cierto retraso, el pasado 4 de noviembre, se ha publicado la anunciada constitución apostólica Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI, sobre la institución de Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica. Esta Constitución junto con las “Normas complementarias” de la Congregación para la Doctrina de la Fe crean el marco jurídico para la plena integración de estos grupos de fieles en la Iglesia católica, al mismo tiempo que les permite conservar elementos del específico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano.

El Vaticano ha precisado en un comunicado que “no se trata de una iniciativa que haya tenido origen en la Santa Sede, sino de una respuesta generosa del Santo Padre a la legítima aspiración de tales grupos anglicanos”, y que esta nueva estructura es plenamente compatible con la continuación del diálogo ecuménico. Por cierto el comunicado advierte también que la admisión de clérigos anglicanos casados en los nuevos Ordinariatos personales “no significa en modo alguno un cambio en la disciplina de la Iglesia respecto al celibato sacerdotal”.

Como la constitución apostólica se encuentra en inglés e italiano, ofrecemos este esquema, sacado de Aceprensa:

Para hacerse cruces

Me parece un artículo antológico. Digno de reenviar a los 4 vientos. Lo escribe el asturiano Nacho Uría, desde Georgetown el martes 3 de noviembre de 2009. Para hacerse cruces

“El Tribunal Europeo de Derechos Humanos declara que el crucifijo atenta contra la libertad religiosa”. Según la sentencia, mantener los símbolos religiosos en las escuelas conculca “los derechos fundamentales de igualdad y libertad de conciencia”. Pues muy bien. Perfecto.

El problema es que ahora me asedian las dudas y espero que los magistrados de Estrasburgo me las aclaren:

1. ¿Cómo llamaremos a partir de ahora a Sta. Cruz de Tenerife?

2. ¿Va a desaparecer la Cruz Roja o por ser roja la mantemos?

3. ¿Se borrará la cruz de San Jorge del escudo del Barça?

4. ¿Qué hacemos con Penélope Cruz -se admiten sugerencias-?

5. ¿Y con los humoristas Cruz y Raya?

6. ¿Jurarán los ministros sus cargos delante de un cuadro de Voltaire y un ejemplar de El País, diario global en español?

7. ¿Podrá mi cuñada seguir haciendo punto de cruz?

8. ¿Y qué hago yo con mis discos de Celia Cruz?

9. ¿Se prohibirá echar las monedas a cara o cruz?

10. Y, sobre todo, ¿podrán los ingleses y los suecos y los escoceses y los noruegos y los daneses y los suizos y los finlandeses y los malteses y los griegos y los georgianos y los asturianos -todos ellos europeos- sacar sus banderas a la calle? Porque todas tienen la cruz, ya lo siento, como símbolo nacional.

Los jueces de Estrasburgo no han aclarado todas estas preguntas y se han limitado a decir que la cruz es una agresión para todo el que no sea cristiano. A continuación, se han ido a dormir tan tranquilos. Luego dicen que es Václav Klaus, el presidente checo, el que ataca a Europa.

La cuestión del crucifijo en la escuela se ha planteado ya varios países. La que más claro ha hablado es la judicatura italiana, que ha considerado el crucifijo como “una síntesis, inmediatamente perceptible y aceptable, de los valores civilmente relevantes, valores sobre los que se sostiene e inspira nuestro orden constitucional, fundamento de nuestra convivencia civil (…) Valores que han impregnado nuestras tradiciones, el modo de vida, la cultura del pueblo italiano”. Por eso van a recurrir la sentencia.

La Cruz sigue siendo escándalo para los judíos y locura para los gentiles, como dice San Pablo en su primera Carta a los Corintios.

Sin embargo, en Occidente el crucifijo tiene dos sentidos incuestionables: para los cristianos es símbolo de amor sin límites, entrega, generosidad, apertura. Para el no creyente es -debiera ser- un símbolo omnipresente en la historia y en la cultura, un signo que ha configurado el mundo en el que vivimos y que ha contribuido decisivamente a los valores que sostienen la democracia.

Nadie niega que puedan existir países en los que el crucifijo no exprese una herencia y una orientación moral común, porque la presencia cristiana no ha marcado su historia. Sin embargo, en otros -como España, como Europa- el crucifijo es una luz que puede ser reconocida tanto por creyentes como no creyentes, punto de referencia esencial del tejido ético-cultural compartido por la mayoría de la sociedad.

Toda la cultura occidental (la Filosofía, la Política, la Ciencia y el Derecho) hunde sus raíces en la concepción de Dios y del hombre que representa de manera suprema el crucifijo. Es precisamente esa concepción la que está en la raíz de la laicidad, que sólo ha podido desarrollarse en este sustrato.

En el libro Dios salve la razón (Ediciones Encuentro), el filósofo ateo Gustavo Bueno explica por qué el Dios de los cristianos ha salvado a la razón humana de sus diversos delirios a lo largo de la historia y hasta qué punto tiene sentido decir que la seguirá salvando en un futuro inquietante. Para Bueno, que es/era un filósofo marxista, la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos es una muestra de la debilidad intelectual de la cultura postcristiana.

A partir de ahora, para muchos escolares de la más que nunca vieja y decadente Europa el crucifijo empezará a ser un gran desconocido, un signo opaco e incomprensible. Pero esa ignorancia no saldrá gratis, sino que vendrá acompañada de una tremenda pérdida, para ellos y para toda la sociedad porque la supresión de los crucifijos -ya sea por sentencia judicial o por cojones- significa el empeño de vaciar a una sociedad de su sustancia, de provocar una ruptura con su Historia y de excluir a los creyentes de la vida pública.

Conmigo que no cuenten. Más bien lo contrario.

Un millón de velas por la vida

Supongo que ya lo sabrías pero ha empezado el Congreso Internacional Provida

El congreso con sede en Zaragoza, bajo el lema Sensibilización: una sinfonía por la vida, se celebrará en la sala Mozart del Auditorio de Zaragoza del viernes 6 al domingo 8 de noviembre. Zaragoza espera la llegada de unos 1.000 asistentes procedentes de diferentes puntos del planeta para participar en un congreso en el que los ponentes llegarán de 14 países distintos. Más información en www.zaragoza2009.org

El IV Congreso Internacional Provida se puede seguir desde hoy viernes 6 de octubre hasta el domingo a través de un canal de televisión en directo por Internet.

Haz clic aquí para acceder a la retransmisión en directo del Congreso

Si no te funciona el enlace anterior, copia y pega la siguiente dirección en tu navegador: http://www.ustream.tv/channel/congreso-zaragoza-2009

Si escuchas algo es que ya estamos transmitiendo, ¡haz clic aquí para verlo!

Aquí puedes descargar en formato PDF el Dossier del Congreso que reúne toda la información clave del Congreso de Zaragoza: Programa, Inscripciones, Ponentes, Concursos, Un Millón de Velas…

La campaña 1 Millón de Velas anuncia el recorrido del reguero de velas de 4 Km que atravesará Zaragoza la noche del sábado 7 de noviembre.  Puedes ver el mapa y el detalle de las calles aquí.

Además, para facilitar la compartición de fotos del evento, se ha creado un grupo público en flickr al que están invitados todos los fotógrafos que salgan esa noche a captar las imágenes del impresionante reguero de velas. Accede al grupo en flickr aquí.

Halloween: ¡Feliz víspera de todos los santos! (Holywins)

Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O´ Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano

Al final me decidí. Halloween, no es un tema fácil. Y quizás termine por arrepentirme de haberlo hecho.

Existen claras advertencias que lo ven como “una costumbre y un rito importado” procedente de Estados Unidos y de “origen pagano“. Además, del riesgo de la especial influencia sobre los niños: “Si todo quedara en juego de niños, con sus regalos y travesuras… Pero también podemos correr el riesgo de que, a impulsos del comercio, del consumo y de la moda, costumbres como ésta, paganas, importadas, prevalezcan y hasta desplacen costumbres cristianas“. A esto hay que añadir opiniones críticas como las que aparecen en Pensándolo desde la fe.

Sin embargo, he de reconocerlo, he sentido cierta alegría al encontrar artículos constructivos y superadores como este: sugerencias para los padres de familia. O este otro: ideas creativas para dar a los niños una enseñanza positiva en estas fechas. Por ejemplo, en Chile existe una iniciativa tan sencilla como una invitación: ¡Feliz víspera de todos los santos!. O en la vecina Francia, se está intentando ilustrar mejor la fiesta de todos los santos y los difuntos, y para el 31 de octubre, víspera del Día de todos los Santos, existe una web www.holywins.net donde se cuenta cómo se organizan en la Diócesis de París. La iniciativa, ha sido bautizada con el nombre de «Holy wins» («la santidad gana»).

También he encontrado una página que explica muy bien las relaciones entre Halloween y el cristianimo. En fin un tema difícil, ya lo dije. Y me da la impresión que pronto tendremos que empezar a tomar una opción familiar y personal.

Salt + Light Television: Your Catholic Channel of Hope

No se si conoces la cadena americana: “salt and light”. Aquí va este vídeo promocional: