La comunidad de amigos y la «esposa del Cordero»

Seguimos con temas relacionados con la Iglesia:

“Según el Evangelio de Juan, los creyentes en Jesucristo, Hijo de Dios, conforman una comunidad de amigos, que se mantienen unidos, como sarmientos a la vid, por el mandamiento nuevo del amor, cuya fuente y modelo está en la entrega de su vida que hizo Jesús. Al igual que Jesús, los discípulos son consagrados mediante el amor y el Espíritu Santo, para ser enviados al mundo. La unidad de todos los creyentes se fundamenta en la oración de Jesús, que pide al Padre que sean una sola cosa, participando en el mismo dinamismo de amor que constituye la comunión entre Él y el Padre.
Para el autor del Apocalipsis, la comunidad de los fieles sigue a Jesús, el Cordero sacrificado pero ahora vivo, sin componendas con el poder idolátrico, hasta el martirio. Sobre el trasfondo de la nueva creación, el profeta de Patmos imagina a la Iglesia como una esposa preparada para las bodas del Cordero. La compara con la nueva Jerusalén, que desciende del cielo para ser la morada de Dios entre los hombres.

Fernando: “no hay mal que por bien no venga”

Fernando acaba de llegar y como siempre aparece sonriente y radiante. Su forma de vestir es informal, con cierta singularidad, pero correcta. Sus ademanes enérgicos y seguros, acompañan un semblante muy animado. Saluda y como suele hacer, gesticula animadamente con las manos mientras habla. Tiene un aire de despistado o distraído,

Algo que admiro de él, es su capacidad para distraerse y evadirse sanamente de los problemas y preocupaciones de la vida, orientándose hacia lo positivo, imaginando planes, posibilidades u opciones para salir adelante de cualquier situación por difícil que se presente. Si, Fernando tiene un don especial para “dar la vuelta” a las dificultades y sacarles lo mejor que tienen, enfocando los problemas desde su enfoque más luminosos y positivo. “Tenemos limones, hagamos limonada”, podría ser su lema. O también ese otro refrán: “no hay mal que por bien no venga”.

Fernando también tiene algo de renacentista. Siempre sorprende con alguna cualidad desconocida. Es tan polifacético que sus muchos talentos le permiten desenvolverse bien en ámbitos muy dispares. Su entusiasmo por la vida se percibe en su afán aventurero. A veces puede resultar un poco niñón, pero sin ser infantil. Sabe disfrutar de todas las cosas, hasta de las más nimias, que ofrece la vida. Es un gran disfrutón.

Sobre los caracteres y los tipos humanos

Llevamos un tiempo dedicándonos a una serie de entradas de un tema tan apasionante como el de los caracteres humanos. Nos ayudamos de estudios psicológicos, morales, espirituales, etc… Pero también de la sabiduría popular, del arte, de la literatura, del cine, etc, que tanto han dicho y tan aguda y gráficamente  han descrito las singularidades de los diversos tipos humanos. Espero que este estudio ayude a conocernos mejor y a mejorar. 

El siguiente esquema es muy simplista, pero de algún modo hemos de sistematizar y organizar toda la información.

• A) Empezamos por agrupar los caracteres en tres grandes grupos básicos: A) Primero tratamos los caracteres de un claro predominio sentimental, personalidades emocionales y afectivas. B) Después trataremos aquellos caracteres con predominio de las pasiones, es lo que solemos identificar como personas más viscerales o pasionales. C) Y por último, aquellos en los que se destaca una actitud más cerebral con predominio del pensamiento. Tendríamos así 3 grandes grupos básicos.
• B) Cada uno de estos 3 grandes grupos básicos presenta a su vez 3 variantes. Estas variantes obedecen a los 3 diversos modos de percibirse y de reaccionar ante sus formas de ser. Así tendríamos: 1) por exceso, reaccionando con hiperdesarrollo. 2) Por oposición o rechazo de sí mismo, reacciona anulándose, se autobloquea. 3) Y por defecto; se percibe defectuoso y busca fuera, desviando hacia fuera de ellos mismos, lo que les falta. Tendríamos así 9 variantes.
• C) Por último, cada una de estas variantes presentaría 3 estilos. Estos estilos obedecen al mayor o menor predominio de cada uno de los 3 grandes instintos básicos del ser humano: a) el instinto de conservación o de necesidad de seguridad y sentido; b) el instinto social o de necesidad de relación; c) por último, el instinto sexual o de necesidad de intimidad. A estas alturas tendríamos ya 27 estilos humanos.

Una vez aclarado el método que seguimos, empezamos nuestro estudio sobre los caracteres humanos. Advirtamos que aunque hemos hecho esta división generosa de 27 estilos humanos, pueden a su vez darse mezclas, pues en la realidad las divisiones no son tan claras como acabamos de decir. Al fin y al cabo no es más que un método de trabajo.

 A) Como hemos dicho empezamos por el 1º grupo básico: los caracteres más emocionales y afectivos. Tienen en común la búsqueda y necesidad de afecto. Pero esta búsqueda puede tener su origen en la dificultad que tienen de amarse a sí mismos, y buscan este amor fuera de ellos mismos, en los demás. La causa puede estar en que tienen alterada la percepción de sí mismos: suelen confundirse sobre quiénes son y cómo se sienten. De hecho, su autoestima es baja y sufren mucho por los fracasos y errores cometidos, albergando en su interior una gran sensación de vergüenza, y que es la que aflora más fácilmente ante los errores y fallos. El pasado y sus sentimientos están muy presentes en sus decisiones. Por eso, su defensa o reacción, suele consistir en ocultarse tras una máscara o falsa imagen de ellos mismos. De ahí su interés y preocupación por fabricarse una buena imagen. De ahí, también, sus frecuentes problemas de identidad y la gran hostilidad que pueden manifestar cuando esa buena imagen se daña. Dentro de este grupo, podemos encontrar tres variantes, según sea la alteración de la percepción de la propia imagen:

• 1) Así tenemos la variante del que percibe su autoimagen engrandecida, y reacciona hiper desarrollándola. Cuando esta imagen-excesiva adquiere un signo negativo, insano, nos encontramos con personalidades orgullosas (cfr. también el juego del orgulloso). Pero cuando adquieren un sentido positivo nos encontramos con actitudes maravillosas de generosidad y entrega, como la de algunos santos portadores de un gran amor y capacidad de sacrificio por los demás. A su vez podemos encontrar 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 2) En segundo lugar, tenemos la variante de aquellos que parecen ser incapaces de percibir su propia imagen, es como si no la vieran, o la bloquearan. Llegando a pensar que serán amados  más que por lo que son, por lo que hacen. Cuando adquieren signo negativo, nos encontramos con personalidades vanidosas. Pero cuando se trata de personalidades sanas, su valor positivo puede hacer de ellos personas ejemplares, excelentes modelos a seguir y maestros de gran talento. Así mismo encontramos 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 3) Por último está, la variante de aquellos cuya autoimagen es percibida como defectuosa, algo en ellos no va bien, y reaccionan buscando fuera aquello que anhelan tener. Cuando este anhelo no es sano, surgen fácilmente personalidades envidiosas. Pero cuando el anhelo es maduro y positivo surgen personalidades dotadas de una rica subjetividad y gran sensibilidad artística, además de muy buenos consejeros. A su vez, también, podemos descubrir los 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.

B) A continuación tratamos lo que hemos denominado el 2º grupo básico. Se trata de los caracteres más pasionales y vitalistas. Tienen en común el predominio de lo que podríamos definir la “inteligencia del cuerpo”, piensan por lo que sienten, desde las tripas, desde el estómago. Este modo de proceder puede tener su causa en la dificultad de percibir su propio ser y la vida misma. No sabe quién es, pero sabe cómo se siente. Por eso necesita sentirse y saberse intensamente vivo y activo; necesita tener una clara sensación de sí mismo, y busca autoafirmarse e imponerse. La fuerza e intensidad de sus vidas la sacan en gran medida del apetito irascible, por eso pueden estar llenos de ira, rabia, y que es lo que da la cara cuando llega el fallo, la frustración o el fracaso. Son vitalistas, y es el presente lo que les interesa manejar y dominar las situaciones, y tener claro “su territorio” vital, su zona de influencia respecto de los demás. Por eso, pueden tener problemas de agresividad y de adaptación. Dentro de este grupo básico encontramos tres variantes, según la forma de responder a esa necesidad de sentir su ser y su espacio vital:

• 1) Así tenemos la variante del que reacciona con exceso de fuerza. Cuando este hiperdesarrollo adquiere un signo negativo, insano, nos encontramos con personalidades soberbias. Y cuando adquieren un sentido positivo nos encontramos con extraordinarios líderes carismáticos, protectores y justos. A su vez podemos encontrar 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 2) En segundo lugar, tenemos la variante de aquellos que parecen dormidos, incapaces de percibir su ser, es como si lo bloquearan. Su lado oscuro o insano nos descubre personalidades perezosas. Y cuando se trata de personalidades sanas, nos encontramos con personas de una aparente normalidad pero dotadas de una profunda humildad personal y un pensamiento de una simplicidad muy elegante. Así mismo encontramos 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 3) Por último está, la variante de aquellos cuyo ser es percibido como defectuoso, algo les falta, y reaccionan desviando su energía y buscando ese ser desde fuera. Cuando este anhelo no es sano, surgen fácilmente personalidades irascibles. Pero cuando la búsqueda es madura y positiva surgen personalidades de principios fuertes y de mucha energía orientadas a la acción. Encontramos entre ellos excelentes jueces y sacerdotes. A su vez, también, podemos descubrir los 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.

C) Finalmente tratamos el 3º grupo básico: los caracteres más inseguros y cerebrales. Tienen en común el predominio de lo que podríamos definir la necesidad de orientación y seguridad. Su interés se centra en sentirse seguro donde está, conocer bien el sitio, tener perspectiva de las cosas. Su pensamiento necesita claridad y su corazón confianza. Sabe quién es y cómo se siente, pero su brújula interior falla, necesita saber dónde está y cómo hacer las cosas para estar seguro. Esta inseguridad les genera mucho miedo en su interior, por eso es el miedo o pánico lo primero que se manifiesta ante el fallo, la frustración o el fracaso. Es el futuro lo que les inquieta y lo que pretenden manejar y controlar. Por eso, pueden tener problemas de inseguridad y temor frente a la vida. Dentro de este grupo básico encontramos tres variantes, según la forma de responder a esa necesidad de sentir su ser y su espacio vital:

• 1) Así tenemos la variante del que reacciona con exceso de fuerza. En el lado negativo, insano de este hiperdesarrollo nos encontramos con personalidades avariciosas. Y en su lado positivo, sano, nos encontramos con personalidades sabias y objetivas, dotadas con una gran capacidad de análisis. A su vez podemos encontrar 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 2) En segundo lugar, tenemos la variante de aquellos que parecen dormidos, incapaces de percibir su ser, es como si lo bloquearan. Su lado oscuro o insano nos descubre personalidades miedosas. Y cuando se trata de personalidades sanas, nos encontramos con grandes e íntegros líderes o valerosos y experimentados aventureros. Así mismo encontramos 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.
• 3) Por último está, la variante de aquellos cuyo ser es percibido como defectuoso, algo les falta, y reaccionan desviando su energía y buscando ese ser desde fuera. Cuando este anhelo no es sano, surgen fácilmente personalidades golosas. Pero cuando la búsqueda es madura y positiva surgen personalidades polifacéticas y que cultivan talentos porque aman apasionadamente la vida. A su vez, también, podemos descubrir los 3 estilos dentro de ellos según el predominio del instinto de: a) conservación; b) social; c) íntimo.

El tranquilo mediador

Seguimos con los caracteres humanos. Esta vez le toca al tranquilo. Aquí ponemos algunas características que nos parecen más significativas. Estas ideas están sacadas de varias páginas de internet, de la observación personal y de comentarios de algunos buenos amigos.

Definición

Es la resistencia a profundizar en uno mismo. Vive como anestesiado con respecto a sí mismo, desconectado de sus propias emociones y pensamientos, y evitando inconsciente todo lo que pueda despertarlo de su “sueño” existencial. Al no estar en contacto con sus propias necesidades, suelen vivir la vida a través de la de otros, volcándose en proyectos ajenos. Prefiere dejar a otros, evitando los conflictos y no afrontando los problemas.

Es el tipo sobreadaptado, conformista y bondadoso, aparentemente tranquilo. Alguien de quien se dice “no tiene personalidad”. Tiene mucha dificultad para las confrontaciones directas y suele transigir demasiado o minimizar los conflictos por mantener la paz. Es la persona que en aras de “no tener problemas con nadie”, por la mañana está de acuerdo con alguien y por la tarde con otro, así entre ambos haya diferencias grandes de opiniones. Pueden llegar a ser obsesivamente ambivalente, considerando todos los puntos de vista.

Es la tendencia a abandonarse, a inactividad, a dejar para mañana lo que tendría que haber hecho hoy, a dejarse influir por el humor del momento o por las decisiones de los demás. Sus desasosiegos son las “omisiones” y las cosas que no han hecho, las oportunidades que han perdido y las cualidades que han reprimido y han mantenido ocultas.

De aspecto sano, se parecen al campesino satisfecho, Sancho Panza. Tapan la realidad para no enfrentar el dolor. “La vida es simple, no sé por qué la gente se complica“. Aparenta no tener problemas, si bien va experimentando un empobrecimiento.

Manifestaciones

Este carácter  puede presentar las siguientes manifestaciones:

El goloso disfrutón

Seguimos con los caracteres humanos. Aunque resulte un poc0 largo prefiero ir poniendo así cada uno.

Definición:

Se trata de un carácter seductor y cariñoso, bastante generalizado en nuestra sociedad del bienestar, que favorece la cultura de la gratificación y la inmediata satisfacción de todos los deseos y apetitos.

En el goloso hay un predominio de la pasión del antes, más y mejor. Se trata pues de una desmesura, de una falta de moderación o destemplanza que tiende al exceso en casi todo. Por eso no quiere cerrar ninguna de las opciones positivas que se le presenta, necesita mantener abiertas todas las expectativas. No se trata de un exceso cuantitativo en una cosa sola, sino más bien en una tendencia a probar de todo, en la búsqueda del máximo placer que se le puede ofrecer continuamente. Es un disfrutón nato, que tiende a idolatrar el placer e idealizar su satisfacción.

Es de mente rápida, asociativa y concibe ágilmente nuevas posibilidades. Puede fantasear en su mente con múltiples proyectos e iniciativas, que suele abandonar fácilmente por ser imposibles o en cuanto surge el primer inconveniente.

Aunque a primera vista encontramos en el goloso una gran capacidad para abarcar lo múltiple, tanto en planes como en enfoques, en un segundo momento, descubrimos que  detrás de esa amplitud mental a menudo se esconde un trasfondo de ansiedad que le hace proyectar mucho y definir poco, además del desgaste de energía y la frustración que esto comporta.

Este carácter centra su interés y preocupación principalmente en crear estrategias y mantener creencias que le permitan superar sus problemas de inseguridad y ansiedad, generados por un secreto sentimiento de temor y complejos. En el interior del goloso hay mucho miedo. Miedo que intenta manejar intelectualmente y que se expresa comúnmente en el miedo a aburrirse, porque el aburrimiento facilita su conexión con la realidad del dolor, el sufrimiento del vacío o la culpa. Sabe que se hunde y deprime al contactar con ellos y por eso teme y evita a toda costa su contacto.

Manifestaciones:

“Seductora generosidad”

Seguimos con los caracteres, esta vez le toca al orgullo. Ya vinos algunas descripciones sobre este carácter en el orgulloso. Seguimos, aquí analizando más lo que es el orgullo.

Es el tipo humano menos dado a sentirse en falta (evade así el sufrimiento, la vergüenza y la culpa). Mientras que la mayor parte de las personas sufren la distancia que los separa de su ideal, el orgulloso, confundido como está con su ideal, goza de sí. Es precisamente esta falta de autocrítica lo que le lleva a sentirse superior, estupendo, digno de deferencia, importante. Pero, y este es su drama, la necesidad de demostrase que es realmente así (y no un espejismo), genera una gran necesidad de llegar a ser muy querido, como prueba y como corresponde a su gran autoimagen.

El Envidioso

Seguimos con nuestro estudio de los caracteres y tipos humanos. Esta vez hablamos del Envidioso.

Entre los envidiosos se encuentran los tipos humanos más sensibles y emocionales, con la característica del sentimiento carencial que les invade. Este carácter tiene a la vez algo del vanidoso, en lo que tiene de vanidad frustrada, y del avaro, en lo que tiene de sentimiento carencial.

La envidia es la tendencia a compararse siempre con los demás y salir perdiendo. Es incapaz  de apreciar sus virtudes y cualidades, y creen que lo mejor está fuera. Esto los lleva a la insatisfacción y a la queja frecuente.

Son hipersensibles; muy en contacto con su mundo interno emocional. Se sienten especiales y diferentes, poseedores de una capacidad de apasionamiento y emotividad más profunda de lo normal. Son muy Intuitivos, creativos, graciosos, refinados e intensos, sobretodo en cuanto a demostración de sentimientos de tristeza. Poseen una gran capacidad para percibir la belleza. Son un poco artistas y su mayor preocupación es ser ante todo, alguien muy original.

El vanidoso

Los carnavales, las máscaras y disfraces de estos días me recuerdan al personaje vanidoso. Se trata de un carácter alegre, extravertido y agradable para quienes están con él. Es encantador y atractivo. Siente la necesidad de acaparar la atención y la admiración de quienes le rodean; y es capaz de hacer cualquier cosa para lograrlo.

La vanidad comporta una excesiva orientación a los valores ajenos, de los demás; para él vanidoso lo que está socialmente cotizado pasa a ser algo de gran importancia, y por eso, se vuelve enormemente imitativo, «mimético», actuando según se espera de él en cada ambiente (“camaleónicamente”). Es el prototipo perfecto de lo que está de boga en la sociedad donde se desenvuelve. El estereotipo del triunfador, pero no tanto por lo que él es, sino por lo que sabe, por lo que hace o por lo que tiene.

El vanidoso es alguien apegado a su propia imagen, identificado con la parte más superficial de su personalidad, la máscara. Tal preocupación por la imagen («narcisismo»), no solo implica el interés en indumentarias, cosméticos y aspecto personal, es también frecuente la búsqueda de una imagen de sí mismo como persona competente, como alguien “capaz”, que puede hacer cosas, que tiene influencia.

El orgulloso

El mundo conoce bien el juego del orgulloso, como lo revela, por ejemplo, la expresión femme fatale… Donde el atractivo de la persona es un bien para ella misma, pero de ninguna manera para quien «sucumbe» a ella. Algo equivalente quiere decir «vampiresa».

Teofrasto al tratar de la figura del «el fanfarrón», le define así: «La fanfarronería parece ser una invención ficticia de bienes inexistentes» … Su mentira se hace evidente cuando nos dice que el fanfarrón «es quien en el bazar habla a los extranjeros de grandes sumas de dinero que tiene invertido en el mar, y les informa de qué gran negocio es este tipo de préstamo, de sus pérdidas y ganancias. Mientras alardea de este modo, manda al esclavo al banco para que deposite una ridícula cantidad de dinero».

¡Animo, soy yo, no tengáis miedo!

Llevo tiempo pensando en cómo realizar una sistemática sobre los caracteres o tipos humanos. Ya hemos puesto algunos ejemplos de caracteres en el blog (cfr. Teofrastro sobre la adulación o la falsedad). Vamos a empezar por lo más fácil. Abordaremos el tema considerando los puntos débiles más comunes que generan un tipo humano deficiente.

Me parece que estas fuerzas o pasiones negativas son: el miedo (que induce a la inhibición), la mentira vanidosa (que lleva a la inautenticidad o falsificación de uno mismo) y la pereza de la conciencia (que provoca una cómoda inercia espiritual, un no querer enterarse de lo que pasa).

Por otro lado, es fácil advertir que se potencien entre si estas tendencias negativas. Así vemos como el miedo es frecuentemente motivo de la mentira (y de la vanidad del auto-engaño); y a su vez la pérdida de la autenticidad genera el miedo o temor de ser descubierto. De igual modo, la pereza de la conciencia (la cómoda inercia) esconde la mentira del auto-apaciguamiento y el miedo al sufrimiento.

¡Así soy y te aguantas!

 

Por lo general no queremos ver lo malo que hay en nuestro comportamiento y aún menos queremos cambiar nuestros hábitos y formas de ser. Siendo esto así, también advertimos que muchas veces hacemos sufrir a los que más queremos precisamente por nuestra forma de ser. A esto se añade la sensación de tristeza e insatisfacción con uno mismo cuando esto sucede. Por todo esto, no viene mal saber cómo somos y auto observarnos para corregir lo que no va y potenciar lo que ayuda.

Podemos empezar observando cuales son los pensamientos que desde primera hora y de forma automática nos vienen a la mente. ¿Qué tema se hace el más Todos los días me despierto y actúo en automático. Lo importante es darme cuenta de cuál es el tema de fondo. ¿En qué piensas?, ¿en dónde se encuentran tus pensamientos la mayor parte del día? ¿En llegar ser el mejor y que respeten y valoren? ¿Estas añorando lo que tienen los demás? ¿Te dedicas a juzgar y corregir mentalmente a los demás? ¿Huyendo y evitando enfrentarte a los problemas? ¿Viviendo preocupado y quejándote de todo? o ¿Pensando que todo es solo fiesta y diversión?, etc…
Empezar por ser más consciente de nuestros hábitos de pensamiento, puede ayudarnos mucho a la hora de comprender nuestra forma de reaccionar ante determinados sucesos. Y lo más importante, nos puede ayudar a mejorar aspectos que pueden resultar dolorosos a los demás y a nosotros mismos.

De la falsedad o simulación (Teofrasto)

Hace tiempo, Carmelo, un buen amigo, me pidió que buscara algo sobre los tipos y caracteres humanos. He encontrado a Teofrasto, y a su libro Los caracteres, y si no os parece mal, iré poniendo aquí, algunas citas relacionadas con este tema. Ya puse uno sobre la adulación, y aquí va este ahora sobre la “falsedad o simulación:

Con el término falsedad queremos referirnos a la simulación de acciones y palabras con mala intención. El falso o simulado procede de este modo: Va a buscar sus enemigos queriendo hablarles como si no les aborreciera. Alaba en su presencia a los mismos que persigue ocultamente, y se compadece con ellos cuando han salido mal en cualquier negocio. Aparenta conformidad y condescendencia con los mismos que hablan mal de él. Responde con mansedumbre a los que le han ofendido de palabra, así como a los que ha ofendido el mismo, y están indignados y quejosos. Ordena á los que desean ansiosamente hablarle, que vuelvan en otra ocasión. No manifestará nada de lo que va a hacer, sino dice que lo está pensando. Finge que acaba de llegar, o que llegó muy tarde, o que está cansado o indispuesto del camino., A los que piden prestado á premio, o para socorrer voluntariamente a alguno que ha quebrado, responde que nada vende; y cuando no vende, asegura que sí. Oyendo alguna cosa, da a entender que no está en ello; viendo, dice que nada ha visto; y si ha convenido en algún trato con toda solemnidad, dice que no se acuerda. De unas cosas asegura que pensará en ellas; de otras, que nada sabe; de otras que se admira, y de aquellas que ya antes había él discurrido lo mismo. En general le es muy común usar en sus discursos de estas expresiones: No lo creo; no me decido; pasmado estoy, y dice que se ha convertido o hecho otro. Además: No fue esto lo que me expuso. Para mí es esto una paradoja: cuéntaselo á otro. No sé cómo salir, si he de dejar de creerte, o si he de dejar de confiar en la veracidad del otro.

Por todo lo dicho, mira y no creas fácilmente estas voces engañosas y ambiguas: no hay cosa peor que ellas; y es sin duda más conveniente guardarse de estas costumbres dobles y solapadas, que del veneno de las víboras.

Sobre el adulador (de Teofrasto)

En el cap 2 de “Los caracteres”, Teofrasto expone agudamente como es el hombre que tiende a la lisonja. Haremos aquí una traducción bastante libre acerca de este curioso personaje que quiere halagar y quedar bien con todo el mundo. Esta categoría de “los caracteres” la empiezo porque un buen amigo me ha insistido en ello. A ver si soy capaz de darle continuidad.

Sobre el adulador

Podríamos decir que la adulación consiste es esa mala conducta o actitud de la se sirve el adulador para su propio interés. Es tal su condición que, por ejemplo, paseándose con otro le dice: “Fíjate como todos clavan la vista en ti: no sucede esto a ninguno de cuantos hay en la ciudad sino solo á ti. Con mucha gloria escuche ayer que hablaban de ti en la plaza pública. Mas de treinta hombres estábamos allí sentados y viniendo a parar la conversación en quien era el ciudadano más perfecto, todos comenzaron por ti, y todos acordaron en el mismo nombre al final.

Otras cosas semejantes habla. Quitará un pelito del vestido de aquel a quien adula; y si el viento ha hecho caer alguna paja -sobre el pelo-, se lo quitará con gran cuidado, añadiendo con cara placentera y mucha risa: “¿Vés? por no haberte venido á ver en dos días tienes las barbas mezcladas de canas. Mas esto es broma, que tu como el que más, tienes para tu edad bien negros los cabellos”.

Cuando habla el adulado alguna cosa, manda que callen los demás; le elogia cuando le oye, y haciendo mil demostraciones, exclama cuando el adulado acaba de hablar: “¡brabo! excelentemente lo dicho”. Si aquel ha satirizado fríamente de alguno, lo celebra a carcajadas; y llevándose la ropa a la boca, da a entender que no puede contener la risa. Si encuentran en su paso a algunos, les avisa para que se detengan un poco hasta que pase su merced.

Compra dulces y peras, y las lleva, y da a los hijos en presencia de su padre; y besándoles añade: “¡hijitos de tan gran padre!”. Si éste compra sandalias, le dice que el pie está mucho más bien formado que el calzado. Si va a visitar a algún amigo, se adelanta el adulador, y avisa: “Su merced viene á visitarte”; y retrocediendo dice a éste: “ya he dado recado”. También se esmera en servir mostrando que se afana. Entre todos los convidados es el primero que alaba el vino; y siempre al lado de su merced le dice: “¡Con qué exquisitez comes!” y tomando alguna cosa de la mesa: “¡Qué cosa tan delicada!” Le pregunta si tiene frio; si quiere que le añadan más ropa; y sin aguardar mas, lo abriga. Al decirle estas cosas, se le arrima al oído hablándole entre dientes. Si conversa con los demás es sin apartar los ojos del adulado. Cuando van al teatro, quita al criado los cojines, para poder él mismo ponérselos a su gusto. Le alaba la excelencia y el gusto con que su casa está puesta; y su campo bien plantado; y si le retratan le afirma que la pintura le es exactamente parecida.

En resumen, resulta evidente que el adulador hace y dice las cosas según cree que complacerá a los demás.