«Deber»

Sábado, 23 agosto, 2014

Sunrise over the mountains - Karachay, Cherkess, Russia Antes y primero de todo, ha de quedar clara y aceptarse esta premisa, (…) que es algo propio del hombre el deber; en otras palabras, de que en su hacer y comportamiento no todo es objetivamente recto y bueno.

Resultaría absurdo intentar persuadir a un puerco de que debiera genuinamente actuar y comportarse «como un puerco». Pero, bien mirado, no son tan absurdas las brutales palabras contenidas en este verso de Gottfried Benn: «Corona de la creación: el puerco, el hombre.» No lo es tanto porque algo parecido pueda decirse… con pavorosa pertinencia. Ello demuestra que el hombre debe realizar lo cabalmente humano en su vida concreta, es decir que, por cuanto existe, «debe» algo.

(…) «El fuego hace necesariamente lo verdadero y justo, mas no el hombre cuando obra el bien.» Estas palabras de Anselmo de Cantorbery en su Diálogo sobre la verdad encierran una doble enseñanza: por un lado afirman que el hombre es libre (de obrar el bien), y por otro que, independientemente de él mismo y sin que nadie le haya venido a pedir su opinión, «hombre» denota algo especial. Contra esto último se dirigen los tiros del existencialísmo en todas sus formas (…); tal es precisamente el sentido de la célebre frase de Sartre: «¡No hay naturaleza humana!» Quien no reconozca que el hombre «es» homo sapiens de manera por completo distinta de como el agua «es» H2O; que a diferencia de ésta, el hombre debe llegar a ser lo que es (lo cual, por tanto, no «es» ya eo ipso); que mientras que todos los demás seres del mundo resulta posible hablar en indicativo, en simples oraciones enunciativas, del hombre, si se pretende alcanzar su esencia propia, sólo puede hablarse en imperativo….quien no vea esto y no quiera admitirlo encontrará, por supuesto, injustificable y disparatada la pura mención de la palabra «deber», así como cualquier doctrina que haga referencia expresa a ese concepto, sea la doctrina sobre la virtud u otra parecida.

Autor: Josef Pieper, en Antologia

“Virtud”: ¿palabra muerta?

Jueves, 21 agosto, 2014

Colorful Dawn by Boris FrkovicEn la Academia Francesa Paul Valéry -hace ya más de medio siglo- disertaba sobre la virtud. El académico lanzó, entre otras, esta frase lapidaria: «La virtud, señores, la palabra virtud, ha muerto.» Hemos conseguido, añadía, que ese vocablo «se encuentre ya únicamente en el catecismo, los sainetes, la Academia y la opereta». Semejante diagnóstico es a todas luces correcto, mas no tiene por qué causamos demasiada extrañeza. Por una parte, se trata aquí de un fenómeno enteramente natural, del destino común de todas las «grandes palabras». Por otra, ¿qué razón hay para que en un mundo descristianizado no entren en vigor ciertas leyes diabólicas del lenguaje que ridiculizan «idiomáticamente» el bien a los ojos del hombre? Por fin, y sobre todo, no debemos olvidar  prescindiendo de la posibilidad que acabamos de citar y que ha de tomarse bien en serio que la moral cristiana escrita y enseñada no siempre ha facilitado al hombre de la calle la comprensión del sentido genuino del concepto «virtud», así como de su realidad.

Virtud no significa «honradez» y «derechura» de un aislado hacer o permitir. Significa que el hombre es como debe ser, tanto desde el punto de vista sobrenatural como natural. (Se dan aquí dos peligrosas posibilidades de pervertir en el seno mismo de la conciencia cristiana el concepto de virtud: primeramente el moralismo, que aísla e independiza el hacer, o sea la «ejecución», el «ejercicio», de la existencia activa del hombre activo; y en segundo lugar el supranaturalísmo, que desvalora cuanto hay de naturalmente bueno en la vida, en lo vital, y empequeñece la rectitud y honestidad naturales.) Leer el resto de esta entrada »

Plitvice Lakes National ParkTambién vamos a ir poniendo algunos artículos publicados de Josef Pieper a modo de Antología de textos. Empezamos por su concepción de la virtud como realización del hombre cabal.

El postrer gran maestro de la cristiandad occidental aún no dividida, Tomás de Aquino, definía la virtud humana como ultimum potentiae, es decir, «lo sumo de lo que uno puede ser». Esta lacónica sentencia, inmediatamente clara, no se presta a ninguno de los diversos y bien conocidos equívocos con los que suele jugar nuestra imaginación a propósito de la palabra «virtud»; ni tampoco vale la pena que nos extendamos al respecto. Nos parece muy interesante, en cambio, precisar algunos elementos conceptuales encerrados  y aun algo escondidos a primera vista  en esa definición. Leer el resto de esta entrada »

elpoderocltodelamabilidadAprender a ser amable no esconde secretos mágicos ni complicados. Solo exige prestar una mayor atención a las cosas que se hacen y a cómo se hacen.

Bueno, tampoco debía faltar algún buen libro de espiritualidad. Este libro que os presento hoy me parece que puede ayudar a detectar los malos hábitos en el trato con los demás, a vencer la avaricia, la ira, el juicio negativo o la impaciencia. Todo ello exige un mínimo esfuerzo diario -como dice el autor-, que practicado mediante pequeños detalles: aprender a hablar y a corregir con amabilidad, dar buen ejemplo, fomentar el buen humor, etc. ayuda a crear un ambiente de amabilidad y caridad en la convivencia diaria

Lawrence G. Lovasik (Pennsylvania, 1913-1986), hijo de padres eslovacos y el mayor de ocho hermanos, fue ordenado sacerdote en 1938. Tras completar sus estudios en Roma y desarrollar una labor misionera en zonas industriales de carbón y acero en Estados Unidos, fundó en 1955 la congregación de las Hermanas del Divino Espíritu. Dedicó la mayor parte de su vida a predicar retiros espirituales. Es autor de numerosos libros, donde ahonda de manera especial en la necesidad de la oración y la Eucaristía, y en el poder transformador de la gracia.

Algunos libros para este verano (2014)

Domingo, 3 agosto, 2014

559Al fin encuentro una posibilidad de hacer una entrada al blog. Aprovecho para, como cada verano presentar una selección de libros para leer durante las vacaciones de verano. Espero os resulte de utilidad.

Literatura, ensayo y pensamiento

Ciencia y Fe

  • - AYLLON, J.R., “Comprender la evolución” (EUNSA, Pamplona 2014). 120 págs. 10,00 €
  • - BANCEWICZ, R., “La FE a examen. Itinerarios espirituales con científicos del siglo XXI”. (FLIEDNER Ediciones, Madrid 2014). 161 págs. 15,00 €

Leer el resto de esta entrada »

Amar de lejos es fácil

Viernes, 20 junio, 2014

80En la obra del escritor ruso Dostoyevski: “Los hermanos Karamazof”, el autor presenta una discusión entre el escéptico Iván y el bueno de Aliosha sobre temas religiosos. En un momento de la discusión Iván mantiene que es imposible el amor verdadero: al prójimo -piensa- no se le puede amar. Y cuando dice “prójimo”, se refiere al prójimo cercano, al que vemos y tocamos casi a diario, o sin casi. “Se puede amar de lejos -concluye-, pero de cerca, no”.

Para fundamentar sus convicciones recurre al ejemplo del hombre santo, que se entrega al prójimo, pero cuando surge lo desagradable -prosigue Iván- no tiene más remedio que hacer un esfuerzo ficticio, como imponiéndose a sí mismo un sacrificio: “¡Se puede amar al hombre invisible, repito; mas apenas aparece éste, desaparece el amor!”

La dificultad que se plantea el pobre Iván es común en aquellos que no distinguen el amor del sentimiento. No son lo mismo. Es precisamente en el sacrificio, en el vencimiento, donde se pone a prueba el auténtico amor; precisamente ahí es donde se distingue el amor del sentimentalismo.

El amor, al igual que la santidad, está tejido de luchas secretas, que sólo Dios y nosotros conocemos, y que tienen lugar en el interior del corazón. Amar es una maravillosa mezcla de sacrificios silenciosos, de gozos inefables, de momentos oscuros y de luces íntimas indescriptibles… Así es la vida de los santos y la de esos miles de hombres y mujeres que cada día se esfuerzan por mantener encendido el fuego de su amor. Se trata de un modo de vida que la percibe, no la gente, sino tu Padre, que está en lo escondido; y tu Padre, que ve en lo escondido, te recompensará.

Interesante libro. Javier Cabanyes y Miguel Ángel Monge (eds.), La salud mental y sus cuidados, EUNSA, Pamplona 2010, 475 pp.

3071737.__grande__No cabe duda de que entre las diversas enfermedades que la persona puede sufrir, aquellas  relacionadas con la dimensión psíquica son de las que generan mayor desconcierto no sólo a quien las padece sino también a quienes conviven con el enfermo. A pesar de que actualmente el estudio científico de estas patologías está muy desarrollado, difícilmente se encuentra literatura que trate de los padecimientos psíquicos de un modo accesible para un amplio público. La salud mental y sus cuidados, editado por Javier Cabanyes y Miguel Ángel Monge, de la Clínica de la Universidad de Navarra, es un libro “especialmente orientado como una reflexión sobre los cuidados de salud que deben recibir las personas con enfermedad mental, intentando mejorar la comprensión de la misma a través de su conocimiento” (Jerónimo Sáiz Ruiz y Manuel Martín Carrasco, Sociedad Española de Psiquiatría, p. 17).

Leer el resto de esta entrada »

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.

Únete a otros 576 seguidores

A %d blogueros les gusta esto: