Ya sabéis que los viernes los suelo dedicar, siempre que pueda a poner algo sobre el Año sacerdotal en el que estamos. Aquí va este vídeo sobre las madres de los sacerdotes:
También te dejo con estos dos bonitos vídeos sobre la figura del sacerdote:
Algo novedoso en la reciente encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI ha sido el hecho de aparecer en un contexto económico el principio de gratuidad (por lo menos en los nn. 6, 34, 36, 38 y 39). En el n. 36, un punto denso de la encíclica, Benedicto XVI señala que el gran desafío que tenemos, es mostrar, tanto en el orden de las ideas como en los comportamientos, que “no sólo no se pueden olvidar o debilitar principios tradicionales de la ética social, como la transparencia, la honestidad y la responsabilidad, sino que en las relaciones mercantiles el principio de gratuidad y la lógica del don, como expresiones de fraternidad, pueden y deben tener espacio en la actividad económica ordinaria”. Es decir, el principio de gratuidad no es solo una exigencia de la caridad, sino también de la verdad de la economía misma.
Es importante subreyar la última palabra de este punto n. 36: “ordinaria“. Es decir, este principio no solo afecta a organizaciones productivas con fines sociales (n. 38) sino también al ámbito empresarial ordianrio. Y añade algo a mi parecer esencial: “mientras que antes se podía pensar que lo primero ra alcanzar la justicia y que la gratuidad venía después como su complemento, hoy es necesario decir que sin la gratuidad no se alcanza ni siquiera la justicia” (n. 38). Es decir, en la situación actual en que resulta dificil actuar con justicia o sea demasiado facil eludir la ley, solo una motivación profunda de amor puede seguir impulsando la justicia, y por ende la actividad económica. Y por que la actividad económica no es solo económía sino que entraña relación humana con otros, la fraternidad o caridad tienen derecho a estar presentes.
La razón antropológica del principio de gratuidad reside en en que “el ser humano está hecho para el don. el cual manifiesta y desarrolla su dimensión trascendente” (n. 34). Es pues en la donación como se desarrolla en su aspecto integral como persona. Este desarrollo sucede a lo largo de toda su vida y por tanto también en su actividad económica.
Las mejores empresas lo hacen sin saberlo quizás: contratar a minusválidos, favorecer la formación profesional, contribuir a conciliar trabajo y familia, donar o vender algunos productos a bajo precio a instituciones no lucrativa… Favores entre compañeros de trabajo, la participación de conocimientos e información entrre empleados, ayudar a los recien llegadoso a quien lo necesite… La motivación más profunda nunca es la económica sino la de sentirse querido más allá de la justicia estricta, es decir en la zona de la gratuidad.
Por eso al leer hoy en el diccionario de la lengua española que el ganapierde es un juego en el que se conviene que el que gana es el perdedor, he pensado que debíamos recuperar este tipo de juego en nuestra “vida ordinaria”, incluida la actividad económica. Estoy convencido de que la gratuidad es un principio dianmizador de la vida en todos los sentidos, también de la actividad económica.
Ya avisábamos de ello, y no sin cierto retraso, el pasado 4 de noviembre, se ha publicado la anunciada constitución apostólica Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI, sobre la institución de Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica. Esta Constitución junto con las “Normas complementarias” de la Congregación para la Doctrina de la Fe crean el marco jurídico para la plena integración de estos grupos de fieles en la Iglesia católica, al mismo tiempo que les permite conservar elementos del específico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano.
El Vaticano ha precisado en un comunicado que “no se trata de una iniciativa que haya tenido origen en la Santa Sede, sino de una respuesta generosa del Santo Padre a la legítima aspiración de tales grupos anglicanos”, y que esta nueva estructura es plenamente compatible con la continuación del diálogo ecuménico. Por cierto el comunicado advierte también que la admisión de clérigos anglicanos casados en los nuevos Ordinariatos personales “no significa en modo alguno un cambio en la disciplina de la Iglesia respecto al celibato sacerdotal”.
Como la constitución apostólica se encuentra en inglés e italiano, ofrecemos este esquema, sacado de Aceprensa:
El congreso con sede en Zaragoza, bajo el lema Sensibilización: una sinfonía por la vida, se celebrará en la sala Mozart del Auditorio de Zaragoza del viernes 6 al domingo 8 de noviembre. Zaragoza espera la llegada de unos 1.000 asistentes procedentes de diferentes puntos del planeta para participar en un congreso en el que los ponentes llegarán de 14 países distintos. Más información en www.zaragoza2009.org
El IV Congreso Internacional Provida se puede seguir desde hoy viernes 6 de octubre hasta el domingo a través de un canal de televisión en directo por Internet.
Aquí puedes descargar en formato PDF el Dossier del Congreso que reúne toda la información clave del Congreso de Zaragoza: Programa, Inscripciones, Ponentes, Concursos, Un Millón de Velas…
La campaña 1 Millón de Velas anuncia el recorrido del reguero de velas de 4 Km que atravesará Zaragoza la noche del sábado 7 de noviembre. Puedes ver el mapa y el detalle de las calles aquí.
Además, para facilitar la compartición de fotos del evento, se ha creado un grupo público en flickr al que están invitados todos los fotógrafos que salgan esa noche a captar las imágenes del impresionante reguero de velas. Accede al grupo en flickr aquí.
No conocía esta devoción y gracias a un amigo peruano que me habló del Señor de los Milagros, o como también le llaman el Cristo Moreno, he decidido informa un poquito de esta bonita devoción popular del Perú, y también como agradecimiento a los lectores de este blog que de desde allí se que entran habitualmente .
Ver el color morado, aspirar el olor del incienso humeante, escuchar cantos fervorosos, sentir la devoción de los millones de peruanos que salen a la calle en procesión, son algunas de las manifestaciones del mes de octubre o mes morado, dedicado en el Perú a la devoción del Señor de los Milagros.
“Es una espiritualidad popular. Refleja la devoción al Cristo crucificado. El pueblo peruano ama y respeta mucho la cruz”, dijo monseñor Héctor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y arzobispo de Trujillo en una entrevista realizada por ZENIT el pasado 18 de mayo.
Así el Señor de los Milagros va mucho más allá de una procesión que congrega a millones de fieles. Los peruanos encuentran mediante esta devoción una ocasión para reafirmarse:
“Influye en una auténtica conversión de vida, ya que la oración, la penitencia, la confesión sacramental, la Eucaristía y la solidaridad son los elementos centrales de la espiritualidad del mes de octubre”, aseguró Monseñor José Antonio Eguren, arzobispo de Piura – Tumbes, en una entrevista concedida a ZENIT el 22 de octubre de 2008.
“Nos sentimos orgullosos de llevar a nuestro Señor en hombros. No hay Perú sin el Señor de los milagros”, concluye Mario Minaia.
Ayer, domingo 25 de octubre, en la Eucaristía con motivo de la Clausura de la II Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para África, en la Basílica de San Pedro,Benedicto XVI en su homilía dijo entre otras cosas:
Queridos hermanos, demos gracias porque este “misterioso encuentro entre nuestra pobreza y la grandeza de Dios” se ha realizado también en la Asamblea sinodal para África que hoy concluye. Dios ha renovado su llamada: “¡Ánimo! ¡Levántate!” (Mc 10,49). Y también la Iglesia que está en África, a través de sus pastores, llegados de todos los países del continente, de Madagascar y de las demás islas, ha acogido el mensaje de esperanza y la luz para caminar en el camino que conduce al Reino de Dios. “Vete, tu fe te ha salvado” (Mc 10,52). Sí, la fe en Jesucristo –cuando es bien entendida y practicada– guía a los hombres y a los pueblos a la libertad en la verdad, o, por usar las tres palabras del tema sinodal, a la reconciliación, a la justicia y a la paz. Bartimeo que, curado, seguía a Jesús por el camino, es imagen de la humanidad que, iluminada por la fe, se pone en camino hacia la tierra prometida. Bartimeo se convierte a su vez en testigo de la luz, contando y demostrando en primera persona haber sido curado, renovado, regenerado. Esto es la Iglesia en el mundo: comunidad de personas reconciliadas, operadoras de justicia y de paz; “sal y luz” en medio de la sociedad de los hombres y de las naciones. Por eso el Sínodo ha reafirmado con fuerza –y lo ha manifestado– que la Iglesia es Familia de Dios, en la que no pueden subsistir divisiones de tipo étnico, lingüístico o cultural.Testimonios conmovedores nos han mostrado que, incluso en los momentos más oscuros de la historia humana, el Espíritu Santo opera y transforma los corazones de las víctimas y de los perseguidores para que se reconozcan hermanos. La Iglesia reconciliada es una potente levadura de reconciliación en cada país y en todo el continente africano.
Se trata de retrasar el reloj una hora: es decir a las 3.00 de la madrugada se pondrán los relojes a las 2.00. Ayer en mi casa hubo cierta discusión sobre el cambio horario. Así que decidí informar un poco sobre el asunto. De todas formas encontrarás información detallada en: Hora España, en Hora Europa , y en C. hora Países
ALGO SOBRE LOS ORÍGENES DE ESTA COSTUMBRE
El cambio horario tuvo su origen en el siglo XVIII año 1784, cuando el científico y diplomático estadounidense Benjamín Franklin en base a la idea del aprovechamiento diurno de luz natural planteó por primera vez adelantar los relojes una hora durante el verano, a fin de aprovechar mejor la iluminación natural y así consumir un menor número de velas para alumbrarse durante la noche. No obstante no llegó a ponerse en práctica.
En 1905 el constructor inglés William Willett concibió el horario de verano durante un paseo a caballo previo al desayuno, cuando se sorprendió pensando cuántos londinenses dormían durante la mejor parte de un día de verano. Muy aficionado al golf, le disgustaba acortar su recorrido en el crepúsculo. Dos años más tarde, en Julio de 1907 publica su propuesta, aunque después de varios años de debates, William Willet fallece en 1915 sin ver aplicada su idea.
A raíz de la 1ª guerra mundial y con el propósito de ahorrar combustible, el kaiser Guillermo II de Alemania decretó el inicio del cambio de hora el 30 de abril de 1916, que también se aplicó a sus aliados y las zonas ocupadas, siendo los primeros países europeos en emplear el horario de verano. Varios países beligerantes y neutrales de Europa les siguieron, Rusia y otros países esperaron al año siguiente. Estados Unidos al igual que España no lo hicieron hasta 1918. Desde entonces, se han producido muchas propuestas, ajustes y revocaciones.
Adelantar una hora los relojes durante los meses de mayor insolación demostró ser una medida tan eficiente que algunos países decidieron conservarla permanentemente.
Después de la Segunda Guerra Mundial, cada vez más países se han adherido al Horario de Verano, y las reglas para su aplicación se han ido desarrollando para ser lo más claras y universales posible.
En 1973 los países miembros de la OPEP impusieron un embargo petrolero de importantes consecuencias económicas, por lo que las naciones industrializadas comprendieron la urgencia de impulsar medidas del cuidado de la energía, que al mismo tiempo permitieran reducir la fuerte dependencia que actualmente se tiene de los combustibles fósiles, tales como el petróleo y el gas. En 1974 comenzó a generalizarse el cambio horario de verano, aunque de manera desigual. (Fuente: Orígenes)
Hemos de entender que cuando vemos escrito: TU+2 h = Tiempo Universal + 1 hora de adelanto normalmente + 1 hora de adelanto en verano; que en invierno se quita por lo que quedaría TU +1 h. Para el horario europeo ver en: CEST
Este decreto tiene vigor a lo largo de todo el año sacerdotal. Resulta muy animante ver la cantidad de gracias y lo fácil que resulta tanto para un sacerdote como para cualquier fiel, lucrar todas estas indulgencias:
Decreto de indulgencias con motivo del año sacerdotal
Se enriquecen con el don de sagradas indulgencias algunas prácticas de piedad que se realicen durante el Año sacerdotal convocado en honor de san Juan María Vianney.
Ya se acerca el día en que se conmemorará el 150° aniversario de la piadosa muerte de san Juan María Vianney, cura de Ars, que aquí en la tierra fue un admirable modelo de auténtico pastor al servicio de la grey de Cristo.
Dado que su ejemplo ha impulsado a los fieles, y principalmente a los sacerdotes, a imitar sus virtudes, el Sumo Pontífice Benedicto XVI ha establecido que, con esta ocasión, desde el 19 de junio de 2009 hasta el 19 de junio de 2010 se celebre en toda la Iglesia un Año sacerdotal especial, durante el cual los sacerdotes se fortalezcan cada vez más en la fidelidad a Cristo con piadosas meditaciones, prácticas de piedad y otras obras oportunas.
Este tiempo sagrado comenzará con la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, Jornada de santificación de los sacerdotes, cuando el Sumo Pontífice celebre las Vísperas ante las sagradas reliquias de san Juan María Vianney, traídas a Roma por el obispo de Belley-Ars. Benedicto XVI concluirá el Año sacerdotal en la plaza de San Pedro, en presencia de sacerdotes procedentes de todo el mundo, que renovarán su fidelidad a Cristo y su vínculo de fraternidad.
Esfuércense los sacerdotes, con oraciones y obras buenas, por obtener de Cristo, sumo y eterno Sacerdote, la gracia de brillar por la fe, la esperanza y la caridad, y otras virtudes, y muestren con su estilo de vida, pero también con su aspecto exterior, que están plenamente entregados al bien espiritual del pueblo, que es lo que la Iglesia siempre ha buscado por encima de cualquier otra cosa.
Para conseguir mejor este fin, ayudará en gran medida el don de las sagradas indulgencias que la Penitenciaría apostólica, con este Decreto, promulgado de acuerdo con la voluntad del Sumo Pontífice, otorga benignamente durante el Año sacerdotal. Read the rest of this entry »
La novedad está en la decisión de “admitir en bloque” a los numerosos grupos de anglicanos procedentes de distintas partes del mundo que han manifestado repetidamente su deseo de entrar “en plena y visible comunión” con Roma. Un aspecto delicado es la nueva situación de los sacerdotes anglicanos que, según parece, se les permitirá a los que estén casados seguir siendo curas; e incluso se permitirá la ordenación como sacerdotes católicos a los seminaristas (hasta ahora anglicanos) que también estén casados. De este modo se respetan las obligaciones de justicia contraídas anteriormente a su decisión de convertirse. Como es natural, si no están casados, después de la ordenación sacerdotal, no se podrán casar. Por su parte, los obispos anglicanos casados pasarán a ser sacerdotes (conviene recordar que la ordenación anglicana es inválida y por tanto deben ser nuevamente ordenados como sacerdotes católicos), mientras que sólo podrán ordenarse como obispos los que sean célibes.
La verdad, y discúlpenme la ignorancia, es que no sabía que tras el Sínodo se hacían estos grupos de trabajo. Y son muy interesantes. Personalmente me quedo con el grupo de trabajo Inglés B:
Según la agencia EFE (depende del gobierno) ayer sábado 17 de octubre, acudieron a la manifestación de Madrid, 55.316 personas. En el País, tras una pequeña noticia de portada, habrá que llegar a la página 36 para que aparezca algo de la manifestación. Según los organizadores cerca de 2 millones de personas. Según la comunidad de Madrid cerca de 1,5 millones. Al parecer hubo apoyo de unas 42 asociaciones españolas y una gran adhesión internacional a la manifestación contra el aborto.
Comprendo que los medios afines al planteamiento abortista, al igual que un cariñoso esposo, quieran evitarla un mal trago y llevársela lejos, lejos, para que no evoquen el traumático recuerdo que le dejo un aborto practicado hace algunos años: ojos que no ven corazón que no siente… De ahí la importancia que en estos casos tiene el vacío informativo y de la contrainformación como técnicas periodísticas.
Pero el verdadero cariño, a la esposa o a la hija, no es dejarlas solas con una decisión que les separa de sus seres queridos, como los padres y condenarlas a la soledad… Aquellos que pueden protegerla y ayudarla deben hacerlo en todo momento, después y antes también…
Nunca fue buena filosofía esconder la cabeza debajo del ala para no ver la realidad, porque el dolor, aunque nos haga sufrir, es verdadero y puede indicar donde está el mal, y lo que ha de evitarse en el futuro… La verdadera medicina no es solo la que opera tras la lesión, sino que la medicina preventiva ahorraría ese dolor que, ya tarde, se quiere evitar. Amemos, pero amemos de verdad. Solo la verdad puede abrir caminos nuevos, caminos de un futuro mejor. Pero para eso debemos abrir los ojos.
Aquí te dejo con este vídeo que emitieron animando a ir a la manifestación:
El pasado miércoles, 14 de octubre, en su habitua audienci ageneral, Benedicto XVI desarolló la idea de que el diálogo y tolerancia son siempre más necesarios en un mundo como el de hoy “marcado por un ritmo de vida frenético, donde no son raros los episodios de intolerancia y de incomunicación”. En este sentido el Papa ha subrayado el ejemplo de Pedro el Venerable, abad de Cluny, que en el siglo XII, supo “ingeniárselas” entre “las intransigencias de los hombres de la Edad Media”, gracias a su actitud a la “mediación y al perdón”.
Queridos hermanos y hermanos, este santo monje es ciertamente un ejemplo de santidad monástica, alimentada en las fuentes de la tradición benedictina. Para él el ideal del monje consiste en “adherirse tenazmente a Cristo” (Ep. 53, l.c., p. 161), en una vida claustral distinguida por la “humildad monástica” (ibid.) y por la laboriosidad (Ep. 77, l.c., p. 211), como también por un clima de contemplación silenciosa y de constante alabanza a Dios. La primera y más importante ocupación del monje, según Pedro de Cluny, es la celebración solemne del oficio divino – “obra celeste y de todas la más útil” (Statuta, I, 1026) – acompañada con la lectura, la meditación, la oración personal y la penitencia observada con discreción (cfr Ep. 20, l.c., p. 40). De esta forma toda la vida es atravesada por el amor profundo a Dios y el amor por los demás, un amor que se expresa en la apertura sincera al prójimo, en el perdón y en la búsqueda de la paz. Podríamos decir, concluyendo que este estilo de vida unido al trabajo cotidiano, constituye, para san Benito, el ideal del monje, nos concierne también a todos nosotros, puede ser, en gran medida, el estilo de vida del cristiano que quiere ser auténtico discípulo de Cristo, caracterizado precisamente por la adhesión tenaz a Él, la humildad, la laboriosidad y la capacidad de perdón y de paz.
Sobre el Sínodo de África, aquí te copio de Zenit algunas de las intervenciones:
Hoy en Palencia, donde resido, es un día grande por un trapense de Dueñas, un pueblito cercano, que va a ser, esta soleada mañana de Domingo, canonizado en Roma por Benedicto XVI. Me parece que el artículo que te copio de D. José Ignacio Munilla, publicado en su blog (en ti confio), resumen muy bien la figura del desde hoy ya: san Rafael Arnáiz.
La próxima canonización del Hermano Rafael ha puesto a nuestra Diócesis de fiesta… El domingo 11 de octubre, una numerosa peregrinación palentina se dará cita en el incomparable marco de la Plaza de San Pedro en el Vaticano, dando gloria a Dios por la obra buena que ha realizado en cinco nuevos santos, entre los que se encuentra quien desde ese día será invocado como San Rafael Arnáiz.
Soy consciente de que existe el riesgo de participar en este acontecimiento, sin conocer en profundidad la figura y el mensaje de este joven trapense, que la Iglesia nos propone como modelo de santidad. Por ello, más que adentrarme en una explicación sistemática de su espiritualidad, mi intención en estas breves líneas es suscitar el deseo de acceder a la lectura de la vida y los escritos del Hermano Rafael, ¡una auténtica joya de la espiritualidad católica! Los escritos del Hermano Rafael ya están publicados en la mayoría de las lenguas modernas, y están siendo traducidos a numerosas lenguas orientales. El Hermano Rafael tiene la virtud de expresar la más honda vivencia mística, con una frescura y cercanía de lenguaje, que la hace fácilmente trasladable y aplicable a nuestra propia vida.
Pues bien, la “historia” del Hermano Rafael, así como el “modelo” de vida cristiana que nos ofrece, están condicionados en gran medida por una grave enfermedad (la diabetes sacarina), que “frustró” en gran manera sus planes y sus proyectos. Su salud no le permitió asumir la vida ordinaria del monje trapense, teniendo que resignarse a llevar un régimen de vida distinto, a tener que abandonar con frecuencia el monasterio, a ser una carga para sus compañeros e, incluso, al sufrimiento ante la posibilidad de que la enfermedad fuera un impedimento para su propia vocación.
Entresaco de sus escritos, un pasaje muy significativo, en el que el Hermano Rafael nos abre su alma:
“Había una vez un «tonto de circo» que cada vez que entraba en la «pista» se caía…, iba de aquí para allá, arrastrando sus enormes zapatos y con grandes esfuerzos lograba arreglar la esquina de la alfombra. Cuando ya creía que estaba bien, tropezaba en ella…, la volvía a arrugar y se caía…; sudaba…; su trabajo consistía en sacar una silla… Para ello se remangaba, se secaba el sudor de la frente con un enorme pañuelo, y como si arrastrara un enorme peso, sacaba a la pista la silla y, por último, se sentaba en ella. Todos se reían de él al ver lo orgulloso que se retiraba, creyendo que había ayudado a los demás a preparar los aparatos, alfombras y demás enseres que los artistas necesitaban para su trabajo.Yo conozco a un trapense que en la Trapa hace igual que el «tonto del circo», toda su actuación se reduce a un «hacer que hacemos», arrastrando los pies y secándose el sudor. Este pobre hombre hace reír a los ángeles que contemplan desde el cielo el espectáculo del mundo y, aunque no hace los arriesgados trabajos de los demás artistas, ni da «saltos mortales», ni ejercicios de fuerza, o «volteretas en el trapecio»…, ¿qué más da? ¡Si no sabe más que desarrugar las alfombras y con ello se gana los aplausos de los ángeles!…”.
Santidad no es perfeccionismo
Una de las grandes enseñanzas de la vida del Hermano Rafael es ésta: la santidad no debe de confundirse con el perfeccionismo. Este último, el perfeccionismo, se caracteriza por centrar todos los esfuerzos en la materialidad de nuestras obras, de forma que las podamos culminar correctamente, sin error ni fallo alguno… Sin embargo, la santidad no consiste tanto en la perfección material, cuanto en la aceptación y en el ofrecimiento, por amor de Dios, de nuestros esfuerzos y de nuestros pequeños “logros”, así como de nuestras limitaciones y errores.
A lo largo de los escasos años en los que el joven Rafael permaneció en la Trapa de Dueñas, tuvo que ir desprendiéndose -en un claro ejercicio de purificación pasiva- de sus planes, proyectos, propósitos… Rafael soñó al ingresar en la Trapa con llegar a ser un monje perfecto; pero, finalmente, Dios le concedió ser… ¡un monje santo!
El santo humor del hermano Rafael
Otro aspecto muy característico de la espiritualidad del Hermano Rafael, es su sentido del humor, vivido incluso en momentos trágicos de su vida, como expresión de una admirable confianza y abandono en las manos del “sólo Dios”. La experiencia de Rafael nos enseña que cuando nos empapamos del amor infinito de Dios, entonces somos capaces de reírnos de nuestros agobios, de nuestras preocupaciones y, en definitiva, de nuestro propio “yo”, que tanto nos ocupa y nos preocupa.
Pero no olvidemos que la alegría del Hermano Rafael, aún naciendo de su confianza en Dios, requiere de un ejercicio ascético constante y firme. Mantener el sentido del humor en medio de las cruces de la vida, tiene el precio de mortificar nuestras melancolías, relativizar nuestras decepciones, pasar por alto los desprecios que podamos sufrir, y elevar nuestros corazones. La alegría y el sentido del humor del Hermano Rafael, son la penitencia más agradable a los ojos de Dios.
Para todos aquellos que no puedan acudir a Roma, el sábado 24 de octubre, celebraremos en nuestra Diócesis de Palencia un día de acción de gracias con motivo de la Canonización. Por la mañana, a las 12.00, tendrá lugar en la Trapa de Dueñas una solemne Eucaristía; mientras que, por la tarde, a las 18.00, la Santa Misa será en la Catedral. Daremos gracias a Dios por la elevación a los altares de quien escribió:
“Dios no nos exige más que sencillez por fuera y amor por dentro”.
A continuación os pongo algunos datos sobre el hermano Rafael Arnáiz Barón, comúnmente conocido como el Hermano Rafael (Burgos, 9 de abril de 1911 – Monasterio de San Isidro, Dueñas, Palencia, 26 de abril de 1938), fue un monje trapense, considerado uno de los grandes místicos del siglo XX, que fue canonizado por la Iglesia católica en 2009 (Canonización de cinco beatos – Radio Vaticana)
Fragmento de la Homilía de Benedicto XVI el día de su canonización.
«…El Hermano Rafael, aún cercano a nosotros, nos sigue ofreciendo con su ejemplo y sus obras un recorrido atractivo, especialmente para los jóvenes que no se conforman con poco, sino que aspiran a la plena verdad, a la más indecible alegría, que se alcanzan por el amor de Dios. ‘Vida de amor... He aquí la única razón de vivir’”, dice el nuevo santo. E insiste: ‘Del amor de Dios sale todo’. Que el Señor escuche benigno una de las últimas plegarias de San Rafael Arnáiz, cuando le entregaba toda su vida, suplicando: ‘Tómame a mí y date Tú al mundo’. Que se dé para reanimar la vida interior de los cristianos de hoy. Que se dé para que sus hermanos de la Trapa y los centros monásticos sigan siendo ese faro que hace descubrir el íntimo anhelo de Dios que Él ha puesto en cada corazón humano…»
Desde el lunes 5 de octubre, se conoce la ganadora del Premio Nobel de medicina del año 2009. Se trata de Elizabeth Blackburn, una investigadora de la University of California, San Francisco (UCSF). La Fundación Nobel le ha otorgado el galardón como reconocimiento a su trabajo sobre los telómeros. El trabajo de Blackburn puede ser la clave para comprender mejor los mecanismos del envejecimiento y del cáncer.
Elizabeth comparte el galardón con sus dos colaboradores.
Efectivamente, en un trabajo realizado junto a Carol Greider, del Johns Hopkins University, Blackburn encontró una enzima llamada telomerasa, que tiene la función de ayudar a formar el ADN de los telómeros. Blackburn, con la ayuda de Jack Szostak (del Howard Hughes Medical Institute), descubrió que la secuencia única de ADN de los telómeros previene el envejecimiento y degradación de los cromosomas. Parece que cada hebra de ADN posee en sus extremos unas moléculas que funcionan de la misma manera que las puntas plásticas que evitan que los cordones de zapatos se deshilachen. Este descubrimiento puede ser la clave para evitar que cada vez que una célula se reproduce se degrade ligeramente y -más tarde o más temprano- termine siendo inviable.
Efectivamente, en un trabajo realizado junto a Carol Greider, del Johns Hopkins University, Blackburn encontró una enzima llamada telomerasa, que tiene la función de ayudar a formar el ADN de los telómeros. Blackburn, con la ayuda de Jack Szostak (del Howard Hughes Medical Institute), descubrió que la secuencia única de ADN de los telómeros previene el envejecimiento y degradación de los cromosomas. Parece que cada hebra de ADN posee en sus extremos unas moléculas que funcionan de la misma manera que las puntas plásticas que evitan que los cordones de zapatos se deshilachen. Este descubrimiento puede ser la clave para evitar que cada vez que una célula se reproduce se degrade ligeramente y -más tarde o más temprano- termine siendo inviable.
Elizabeth comparte el galardón y el premio de aproximadamente un millón de euros (1.4 millones dólares) con sus dos colaboradores. Los especialistas aseguran que el trabajo de esta mujer tendrá varias aplicaciones prácticas, cuyos resultados veremos en las próximas décadas. Sus investigaciones son útiles a la hora de encontrar nuevas terapias para curar el cáncer, o a entender la forma en que las células madre -uno de los más prometedores campos de la medicina- pueden hacer su magia. Pero, sin dudas, el más importante avance derivado de estos descubrimientos se relacionará con la comprensión cabal del proceso de envejecimiento.
“El amor es una luz –en el fondo la única- que ilumina constantemente a un mundo oscuro y nos da la fuerza para vivir y actuar”
BENEDICTO XVI
(Carta encíclica “Deus caritas est”)
A raíz de la 1ª guerra mundial y con el propósito de ahorrar combustible, el kaiser Guillermo II de Alemania decretó el inicio del cambio de hora el 30 de abril de 1916, que también se aplicó a sus aliados y las zonas ocupadas, siendo los primeros países europeos en emplear el horario de verano. Varios países beligerantes y neutrales de Europa les siguieron, Rusia y otros países esperaron al año siguiente. Estados Unidos al igual que España no lo hicieron hasta 1918. Desde entonces, se han producido muchas propuestas, ajustes y revocaciones.
