Contra la pornografía infantil

Hoy 20 de noviembre, es un día dedicado a luchar contra las más repugnantes de todas: las que utilizan a los niños: la pornografía infantil. Con mucho gusto me uno a esa campaña e incluyo en mi blog el vídeo correspondiente. Pero seamos sinceros: hay que ir a la raíz. Cuando la pornografía “adulta” se ve como un derecho y se fomenta en nombre de la libertad individual, es inútil tratar de ponerle límites.

En la reciente encíclica Caritas in veritate, en el número 61, Benedicto XVI dice que en muchos casos la experiencia del turismo internacional es deseducativa tanto para el turista como para las poblaciones locales, porque en muchos casos estas se encuentran con conductas inmorales y hasta perversas, las conocidas como turismo sexual. El Pontífice hace un llamado enérgico para que se deje de explotar con esos fines a los menores, y pide a los gobiernos locales que no fomenten el turismo sexual como mecanismo de atraer turistas, y pide también a los gobiernos de los países de donde proceden los turistas que no se queden callados, y sean cómplices al no advertir sus ciudadanos sobre las formas de explotación que se dan en ciertas partes de la tierra. El llamado es también a los que trabajan en las agencias de viaje para que no fomenten este tipo de turismo, y ayuden a los turistas a decidirse a ir a lugares donde puedan disfrutar de un sano esparcimiento.

Planeta Tierra (video HD)

La Tierra es algo maravilloso y que hemos de cuidar entre todos, dando gracias a Dios, su Creador. Es, por consiguiente, una permanente ocasión de oración de adoración, no tanto por el planeta en sí, cuanto por la bondad y poder de su Autor.

Anglicanos de África y la Iglesia Católica

Iglesia anglicana y comunión anglicana

Las recientes declaraciones de los primados anglicanos de Nijeria (Peter Akinola), de Uganda (Henry Luke Orombi) y de Kenia (Eliud Wabokala) no han de extrañarnos, ya que como representantes e integrantes de la Iglesia Anglicana del Sur de África, es lógico que den esta respuesta. Aunque hayan podido dejado un poco perplejos a los que esperaban una reacción más conforme con la tendencia actual anglo-católica anglicana. Esta claro que los líderes de la Iglesia Anglicana del Sur de África están más en un proceso de separación de la Comunión Anglicana y de autoafirmación que en un proceso de conversión a la Iglesia Católica.

Ya se manifestó de forma evidente la ruptura de  estas cuatro (de las once) provincias de África con la Comunión Anglicana cuando decidieron no asistir a la Conferencia de Lambeth, en julio del 2008. Esa conferencia reúne a los obispos de la Comunión Anglicana cada diez años. Las cuatro provincias  disidentes fueron Nigeria, Uganda, Kenia y Ruanda. Las tres primeras reúnen un número importante de fieles anglicanos en África, unos 35 millones, casi la mitad del anglicanismo mundial. Por ejemplo, solo Nigeria cuenta con 27 millones de anglicanos.

La tendencia cismática de la iglesia anglicana a causa de la deriva ideológica viene de lejos. Ya cuando en 1930, la Comunión Anglicana, en su Convención de Lambeth, declarara como moralmente lícita la anticoncepción, surgieron algunas reacciones en contra.  Otro momento clave fue en  1976,  cuando la Iglesia episcopaliana (anglicanos de EE UU) aprobó la ordenación de mujeres sacerdotisas. Y más tarde en 1989, la ordenación de la primera obispa episcopaliana. En 1994, la Iglesia episcopaliana niega la licitud de cualquier terapia para dejar las prácticas homosexuales y en Inglaterra se ordenan las primeras 32 sacerdotisas inglesas. Esto provocó el éxodo al catolicismo 400 presbíteros anglicanos. En el 2000, el episcopalianismo aprueba el sexo fuera del matrimonio. Y en el  2003, se ordena obispo episcopaliano a un homosexual activo, divorciado con dos hijos. En  2006, se hace oficial una declaración a favor del matrimonio homosexual  por parte del el episcopalianismo. Esto provocó que entre el 2007 y el 2008, abandonaran la Iglesia episcopaliana 240 parroquias. Finalmente el 3 de julio de 2009, nace la Iglesia anglicana de América del Norte, con 720 parroquias.

El arzobispo Peter Akinola, primado de Nigeria, llevaba advirtiendo durante muchos años sobre este posible cisma dentro del anglicanismo. En una entrevista realizada en 2003 por la BBC, Akinola se pronunció con firmeza: “Nosotros decimos que somos cristianos amantes de la Biblia. Por eso, no podemos empezar a hacer cosas que la Biblia no permite. Cualquiera que sobrepase esa frontera, debe saber que no tiene nada que ver con nosotros. Es tan sencillo como eso”. Algo parecido sostenía por entonces el secretario provincial de la Iglesia de Uganda, Aaron Mwesigye: “Si ellos (la Comunión Anglicana) no cambian y siguen aprobando las prácticas homosexuales y los matrimonios gays, tendremos que romper con ellos”. Hace años que varios líderes anglicanos de África llevaban advirtiendo que la ordenación episcopal de sacerdotes gays “liquidaría las bases de la Comunión Anglicana”.

Pero el movimiento de conversión desde el anglicanismo a la Iglesia Católica sigue en marcha y la recién publicada constitución apostólica Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI, sobre la institución de Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica, será el vehículo adecuado para llevar a cabo este proceso.

Cristo Ancor Cabello: el militar español muerto en Afganistán pidió recibir el Bautismo

El cabo del Ejército de Tierra, Cristo Ancor Cabello Santana, él último soldado español fallecido en Afganistán, pudo cumplir su deseo de ser bautizado antes de morir el 7 de octubre, alos 25 años.

Cristo Ancor Cabello había manifestado con anterioridad su conversión y expresó su deseo de recibir el sacramento del bautismo cuando estaba en el Hospital de Role 2, donde fue conducido tras la explosión que acabó con su vida.

Según hizo público el capellán del acuartelamiento de Herat, se había establecido la fecha del bautismo del cabo fallecido para esta misma semana. La ceremonia iba a celebrarse en Afganistán, en el acuartelamiento donde Cristo Ancor Cabello servía.

Deja así un buen ejemplo a seguir a su hijo recién nacido.

Te copio a continuación este bonito artículo: El bautismo en Afganistán del cabo Cristo Ancor Cabello

Hermano Rafael Arnáiz Barón, monje trapense: vida y mensaje

San Rafael Arnaiz

No hace mucho, puse un post sobre la canonización del hermano San Rafael Arnáiz: la glorificación del “frustrado”. Aprovecho ahora que tengo este precioso texto con muchos detalles de su vida y mensaje para todos aquellos que estáis interesados en conocer más a este gran místico español del siglo XX.

BUSCAD EL ROSTRO DE DIOS

“Para entrar en comunión con Cristo, y contemplar su rostro, es preciso tener manos inocentes y un corazón  arrebatado por la belleza divina”[i].

“Buscar el rostro de Jesús, debe ser el anhelo de todos los cristianos; y si perseveramos, al final de nuestra peregrinación, será Él nuestra recompensa y gloria para siempre. Ésta es la certeza que ha impulsado a los santos”[ii], y entre ellos, al Hermano Rafael Arnáiz Barón, monje trapense.

PRÓLOGO

A todos los jóvenes, en edad y/o en espíritu

Queridos jóvenes:

La canonización del Hermano Rafael Arnáiz, que será definida por Su Santidad Benedicto XVI el 11 de octubre del presente año 2009, nos ha impulsado a algunos obispos[iii], vinculados por motivos diversos al Hermano Rafael, a escribir esta Carta Pastoral.

Estas son nuestras intenciones al escribiros:

- Acercaros a los escritos del Hermano Rafael. Ojalá que su mensaje, dibujado en sus propias palabras, llenas de autenticidad y frescura, y nacidas de una profunda vivencia, os enseñen a buscar a “sólo Dios”, -éste era su lema-. Confiamos en que os ayudarán a identificaros con Cristo y a amar entrañablemente a la Virgen María.
- Queremos ofreceros algunas orientaciones inspiradas en su vida y escritos, que iluminen y fortalezcan vuestra espiritualidad de cristianos, deseosos de que lleguéis a ser, como Rafael, testigos de Cristo en el mundo de hoy.
- Deseamos que esta Carta llegue también a los alejados de la Iglesia; a los que les cuesta creer, pero buscan a Dios con una conciencia  recta; y también a los que no hayan tenido oportunidad de recibir una educación cristiana pero ansían conocer el corazón de Dios.

Con profundo respeto y afecto, con humildad y sencillez, con gozo y esperanza, pensamos en todos vosotros al redactar estas páginas.

+ Francisco Hellín, Arz. de Burgos

+ José Ignacio Munilla, Ob. de Palencia

+ Ricardo Blázquez, Ob. de Bilbao

+ Rafael Palmero, Ob. de Orihuela-Alicante

+ Francisco Cerro, Ob. de Cória-Cáceres

+ Manuel Sánchez, Ob. de Mondoñedo-Ferrol

+ Gerardo Melgar, Ob. de Osma-Soria

I. SEMBLANZA DEL HERMANO RAFAEL ARNÁIZ

¡Nadie nace siendo santo!

Los ordinariatos personales: el marco jurídico para los anglicanos que se incorporan a la Iglesia Católica

Ya avisábamos de ello, y no sin cierto retraso, el pasado 4 de noviembre, se ha publicado la anunciada constitución apostólica Anglicanorum coetibus de Benedicto XVI, sobre la institución de Ordinariatos personales para los anglicanos que entran en la plena comunión con la Iglesia católica. Esta Constitución junto con las “Normas complementarias” de la Congregación para la Doctrina de la Fe crean el marco jurídico para la plena integración de estos grupos de fieles en la Iglesia católica, al mismo tiempo que les permite conservar elementos del específico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano.

El Vaticano ha precisado en un comunicado que “no se trata de una iniciativa que haya tenido origen en la Santa Sede, sino de una respuesta generosa del Santo Padre a la legítima aspiración de tales grupos anglicanos”, y que esta nueva estructura es plenamente compatible con la continuación del diálogo ecuménico. Por cierto el comunicado advierte también que la admisión de clérigos anglicanos casados en los nuevos Ordinariatos personales “no significa en modo alguno un cambio en la disciplina de la Iglesia respecto al celibato sacerdotal”.

Como la constitución apostólica se encuentra en inglés e italiano, ofrecemos este esquema, sacado de Aceprensa:

Para hacerse cruces

Me parece un artículo antológico. Digno de reenviar a los 4 vientos. Lo escribe el asturiano Nacho Uría, desde Georgetown el martes 3 de noviembre de 2009. Para hacerse cruces

“El Tribunal Europeo de Derechos Humanos declara que el crucifijo atenta contra la libertad religiosa”. Según la sentencia, mantener los símbolos religiosos en las escuelas conculca “los derechos fundamentales de igualdad y libertad de conciencia”. Pues muy bien. Perfecto.

El problema es que ahora me asedian las dudas y espero que los magistrados de Estrasburgo me las aclaren:

1. ¿Cómo llamaremos a partir de ahora a Sta. Cruz de Tenerife?

2. ¿Va a desaparecer la Cruz Roja o por ser roja la mantemos?

3. ¿Se borrará la cruz de San Jorge del escudo del Barça?

4. ¿Qué hacemos con Penélope Cruz -se admiten sugerencias-?

5. ¿Y con los humoristas Cruz y Raya?

6. ¿Jurarán los ministros sus cargos delante de un cuadro de Voltaire y un ejemplar de El País, diario global en español?

7. ¿Podrá mi cuñada seguir haciendo punto de cruz?

8. ¿Y qué hago yo con mis discos de Celia Cruz?

9. ¿Se prohibirá echar las monedas a cara o cruz?

10. Y, sobre todo, ¿podrán los ingleses y los suecos y los escoceses y los noruegos y los daneses y los suizos y los finlandeses y los malteses y los griegos y los georgianos y los asturianos -todos ellos europeos- sacar sus banderas a la calle? Porque todas tienen la cruz, ya lo siento, como símbolo nacional.

Los jueces de Estrasburgo no han aclarado todas estas preguntas y se han limitado a decir que la cruz es una agresión para todo el que no sea cristiano. A continuación, se han ido a dormir tan tranquilos. Luego dicen que es Václav Klaus, el presidente checo, el que ataca a Europa.

La cuestión del crucifijo en la escuela se ha planteado ya varios países. La que más claro ha hablado es la judicatura italiana, que ha considerado el crucifijo como “una síntesis, inmediatamente perceptible y aceptable, de los valores civilmente relevantes, valores sobre los que se sostiene e inspira nuestro orden constitucional, fundamento de nuestra convivencia civil (…) Valores que han impregnado nuestras tradiciones, el modo de vida, la cultura del pueblo italiano”. Por eso van a recurrir la sentencia.

La Cruz sigue siendo escándalo para los judíos y locura para los gentiles, como dice San Pablo en su primera Carta a los Corintios.

Sin embargo, en Occidente el crucifijo tiene dos sentidos incuestionables: para los cristianos es símbolo de amor sin límites, entrega, generosidad, apertura. Para el no creyente es -debiera ser- un símbolo omnipresente en la historia y en la cultura, un signo que ha configurado el mundo en el que vivimos y que ha contribuido decisivamente a los valores que sostienen la democracia.

Nadie niega que puedan existir países en los que el crucifijo no exprese una herencia y una orientación moral común, porque la presencia cristiana no ha marcado su historia. Sin embargo, en otros -como España, como Europa- el crucifijo es una luz que puede ser reconocida tanto por creyentes como no creyentes, punto de referencia esencial del tejido ético-cultural compartido por la mayoría de la sociedad.

Toda la cultura occidental (la Filosofía, la Política, la Ciencia y el Derecho) hunde sus raíces en la concepción de Dios y del hombre que representa de manera suprema el crucifijo. Es precisamente esa concepción la que está en la raíz de la laicidad, que sólo ha podido desarrollarse en este sustrato.

En el libro Dios salve la razón (Ediciones Encuentro), el filósofo ateo Gustavo Bueno explica por qué el Dios de los cristianos ha salvado a la razón humana de sus diversos delirios a lo largo de la historia y hasta qué punto tiene sentido decir que la seguirá salvando en un futuro inquietante. Para Bueno, que es/era un filósofo marxista, la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos es una muestra de la debilidad intelectual de la cultura postcristiana.

A partir de ahora, para muchos escolares de la más que nunca vieja y decadente Europa el crucifijo empezará a ser un gran desconocido, un signo opaco e incomprensible. Pero esa ignorancia no saldrá gratis, sino que vendrá acompañada de una tremenda pérdida, para ellos y para toda la sociedad porque la supresión de los crucifijos -ya sea por sentencia judicial o por cojones- significa el empeño de vaciar a una sociedad de su sustancia, de provocar una ruptura con su Historia y de excluir a los creyentes de la vida pública.

Conmigo que no cuenten. Más bien lo contrario.

Un millón de velas por la vida

Supongo que ya lo sabrías pero ha empezado el Congreso Internacional Provida

El congreso con sede en Zaragoza, bajo el lema Sensibilización: una sinfonía por la vida, se celebrará en la sala Mozart del Auditorio de Zaragoza del viernes 6 al domingo 8 de noviembre. Zaragoza espera la llegada de unos 1.000 asistentes procedentes de diferentes puntos del planeta para participar en un congreso en el que los ponentes llegarán de 14 países distintos. Más información en www.zaragoza2009.org

El IV Congreso Internacional Provida se puede seguir desde hoy viernes 6 de octubre hasta el domingo a través de un canal de televisión en directo por Internet.

Haz clic aquí para acceder a la retransmisión en directo del Congreso

Si no te funciona el enlace anterior, copia y pega la siguiente dirección en tu navegador: http://www.ustream.tv/channel/congreso-zaragoza-2009

Si escuchas algo es que ya estamos transmitiendo, ¡haz clic aquí para verlo!

Aquí puedes descargar en formato PDF el Dossier del Congreso que reúne toda la información clave del Congreso de Zaragoza: Programa, Inscripciones, Ponentes, Concursos, Un Millón de Velas…

La campaña 1 Millón de Velas anuncia el recorrido del reguero de velas de 4 Km que atravesará Zaragoza la noche del sábado 7 de noviembre.  Puedes ver el mapa y el detalle de las calles aquí.

Además, para facilitar la compartición de fotos del evento, se ha creado un grupo público en flickr al que están invitados todos los fotógrafos que salgan esa noche a captar las imágenes del impresionante reguero de velas. Accede al grupo en flickr aquí.

Test de humildad

Lo leía ayer, despacio, muy despacio…  Y me ayudó… Así que aquí te dejo con esto:

“Déjame que te recuerde, entre otras, algunas señales evidentes de falta de humildad:

–pensar que lo que haces o dices está mejor hecho o dicho que lo de los demás;

–querer salirte siempre con la tuya;

–disputar sin razón o –cuando la tienes– insistir con tozudez y de mala manera;

—dar tu parecer sin que te lo pidan, ni lo exija la caridad;

—despreciar el punto de vista de los demás;

—no mirar todos tus dones y cualidades como prestados;

—no reconocer que eres indigno de toda honra y estima, incluso de la tierra que pisas y de las cosas que posees; —citarte a ti mismo como ejemplo en las conversaciones;

—hablar mal de ti mismo, para que formen un buen juicio de ti o te contradigan;

—excusarte cuando se te reprende;

—encubrir al Director algunas faltas humillantes, para que no pierda el concepto que de ti tiene;

—oír con complacencia que te alaben, o alegrarte de que hayan hablado bien de ti;

—dolerte de que otros sean más estimados que tú;

—negarte a desempeñar oficios inferiores;

—buscar o desear singularizarte;

—insinuar en la conversación palabras de alabanza propia o que dan a entender tu honradez, tu ingenio o destreza, tu prestigio profesional…;

—avergonzarte porque careces de ciertos bienes…”

de san Josemaría, en Surco 263

Si te interesa el tema, aquí sigue otro test sobre la humildad:

Todos los santos

Copio tal cual, este post de D. Enrique Monasterio, con el que me he sentido totalmente identificado:

—¡Eh, despistado!, ¿no saludas o qué?

—Perdona Juan Antonio, es que no me había fijado.

Mi encuentro casual con un viejo amigo me ha llevado a pensar que, en efecto, soy un cura despistado. Voy por la calle pensando en mis cosas, viendo sin mirar o mirando sin ver. Luego he llegado a la conclusión de que la fiesta de hoy —Todos los Santos— es una invitación levantar la barbilla y mirar hacia arriba, al Cielo, sin miedo a que nos deslumbre el sol. Sí, es bueno recordar que hay una multitud de santos en el Paraíso, la mayor parte desconocidos, que están también a nuestro servicio. Más de uno podría decirnos lo mismo que mi amigo:

—¡Eh, tú! ¿No me saludas?

Hay demasiados espíritus encorvados, que de tanto mirar al suelo chocan contra las farolas y ni siquiera reconocen a Dios cuando pasa a su lado.

Aquí te dejo con estos vuelos acrobáticos para que sigas mirando al cielo:

Testimonio de Carlota Ruiz de Dulanto

Sigue habiendo gente buena. Gente muy buena!!

No olvides que el Dolor es la piedra de toque del Amor. (Camino 439)

No hay Perú sin el Señor de los milagros (el Cristo moreno)

No conocía esta devoción y gracias a un amigo peruano que me habló del Señor de los Milagros, o como también le llaman el Cristo Moreno, he decidido informa un poquito de esta bonita devoción popular del Perú, y también  como agradecimiento a los lectores de este blog que de desde allí se que entran habitualmente .

Ayer, jueves el “Cristo Moreno” ingresó después de las 2:35 horas a la iglesia de Las Nazarenas y este 1 de noviembre volverá a las calles en su sexto y último recorrido. Ya no congrega a decenas sino a millones de fieles que salen en procesión. Litúrgicamente en Perú octubre es un mes de penitencia y en las iglesias de las diócesis peruanas se usa el color morado. Por ello el Papa Juan Pablo II llamó a este tiempo “la cuaresma limeña”.

Ver el color morado, aspirar el olor del incienso humeante, escuchar cantos fervorosos, sentir la devoción de los millones de peruanos que salen a la calle en procesión, son algunas de las manifestaciones del mes de octubre o mes morado, dedicado en el Perú a la devoción del Señor de los Milagros.

“Es una espiritualidad popular. Refleja la devoción al Cristo crucificado. El pueblo peruano ama y respeta mucho la cruz”, dijo monseñor Héctor Miguel Cabrejos, presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y arzobispo de Trujillo en una entrevista realizada por ZENIT el pasado 18 de mayo.

Así el Señor de los Milagros va mucho más allá de una procesión que congrega a millones de fieles. Los peruanos encuentran mediante esta devoción una ocasión para reafirmarse:

“Influye en una auténtica conversión de vida, ya que la oración, la penitencia, la confesión sacramental, la Eucaristía y la solidaridad son los elementos centrales de la espiritualidad del mes de octubre”, aseguró Monseñor José Antonio Eguren, arzobispo de Piura – Tumbes, en una entrevista concedida a ZENIT el 22 de octubre de 2008.

“Nos sentimos orgullosos de llevar a nuestro Señor en hombros. No hay Perú sin el Señor de los milagros”, concluye Mario Minaia.

Fuente: Zenit

Halloween: ¡Feliz víspera de todos los santos! (Holywins)

Una antigua leyenda irlandesa narra que la calabaza iluminada sería la cara de un tal Jack O´ Lantern que, en la noche de Todos los Santos, invitó al diablo a beber en su casa, fingiéndose un buen cristiano

Al final me decidí. Halloween, no es un tema fácil. Y quizás termine por arrepentirme de haberlo hecho.

Existen claras advertencias que lo ven como “una costumbre y un rito importado” procedente de Estados Unidos y de “origen pagano“. Además, del riesgo de la especial influencia sobre los niños: “Si todo quedara en juego de niños, con sus regalos y travesuras… Pero también podemos correr el riesgo de que, a impulsos del comercio, del consumo y de la moda, costumbres como ésta, paganas, importadas, prevalezcan y hasta desplacen costumbres cristianas“. A esto hay que añadir opiniones críticas como las que aparecen en Pensándolo desde la fe.

Sin embargo, he de reconocerlo, he sentido cierta alegría al encontrar artículos constructivos y superadores como este: sugerencias para los padres de familia. O este otro: ideas creativas para dar a los niños una enseñanza positiva en estas fechas. Por ejemplo, en Chile existe una iniciativa tan sencilla como una invitación: ¡Feliz víspera de todos los santos!. O en la vecina Francia, se está intentando ilustrar mejor la fiesta de todos los santos y los difuntos, y para el 31 de octubre, víspera del Día de todos los Santos, existe una web www.holywins.net donde se cuenta cómo se organizan en la Diócesis de París. La iniciativa, ha sido bautizada con el nombre de «Holy wins» («la santidad gana»).

También he encontrado una página que explica muy bien las relaciones entre Halloween y el cristianimo. En fin un tema difícil, ya lo dije. Y me da la impresión que pronto tendremos que empezar a tomar una opción familiar y personal.

Salt + Light Television: Your Catholic Channel of Hope

No se si conoces la cadena americana: “salt and light”. Aquí va este vídeo promocional: