Centrarse en los demás: los padres ancianos: corresponder

Ví hace años esta película: “la habitación de Marvin“, que recoge muy bien la idea de esta entrada. Vale la pena ver esta escena de apenas 50 segundos, antes de leer el texto:

«Mi madre —copio de un texto— es muy absorbente. Y siento tener que decir que desde que la hemos traído a casa hemos empezado a tener un montón de problemas nuevos. Tiene setenta y ocho años y está bastante enferma. Y la enfermedad le afecta ya un poco a la cabeza, y se ha hecho bastante absorbente, como te decía, por no decir que a veces —con perdón— está insoportable. A ella le gustaría que estuviéramos todo el día a su lado, y nos controla hasta las horas de llegada a casa por la tarde. No para de opinar de todo, y la verdad es que hay veces en que acaba con mi paciencia. Algunas veces pienso que lo mejor sería que estuviera en una residencia, y dejarme de problemas. Pero luego me avergüenzo al recordar todo lo que ella me ha soportado a mí, antes y después de nacer. Y pienso que no puedo menos que corresponder ahora así con ella.»

Es una situación bastante común en muchos hogares, ayer mismo estuve hablando con una persona una situación muy parecida a esta. Se trata una tarea difícil, pero si la realizamos veremos que es al mismo tiempo maravillosa: hacer felices a nuestros padres en esos últimos años que les quedan de vida.

A veces, por su edad o por su enfermedad, ya casi no pueden evitar ser como son. Quieren atención, cuidados y cariño. Y a veces actúan con un gran egoísmo que quizá nos cansa y entonces nos vienen a la cabeza pensamientos que…, luego vemos que no están bien y nos pueden dar remordimientos (aunque son reacciones normales).

Puede ayudarte recordar como hace unos años tus padres te cuidaron a ti. Ahora se han invertido los términos y tienes que cuidarles tú a ellos. Y no olvides que dentro de no muchos años, se volverán a invertir las tornas, y será de ti de quien tendrán que cuidar. Y piensa que cuidando a tus padres, o a tus suegros (esto es un poco más difícil), estás enseñando mucho a tus hijos.

He conocido familias que han considerado un orgullo hacer felices a sus padres ya ancianos, y que han hecho grandes equilibrios para acogerles gustosos. Eso les ha supuesto renunciar a muchas salidas y a mucha aparente felicidad, pero son familias felices y se les puede augurar una vejez feliz, porque sus hijos habrán visto cómo se trata a los propios padres cuando se hacen mayores.

Fuente: www.interrogantes.net

¿Nuestras limitaciones?

ALGUNOS AFIRMA QUE el ser humano en comparación con el universo es de un tamaño tan exiguo que deja al descubierto la ridiculez de sus preten­siones de conocer y actuar sobre el mundo. Por ejemplo -dicen-, la gama de frecuencias que somos capaces de registrar es, efectivamente, de las más reducidas: nuestras percepciones sensoriales apenas ocuparían unos cuantos milímetros en una cinta de un kilómetro. Nuestra misma razón es limitada y no entiende nada del tiempo, ni del espacio, ni del vacío, ni siquiera de sus propios enunciados, como, por ejemplo, el que sugiere que “el universo no tiene exterior”. Más valdría, por tanto, renunciar a en­globar el cielo y la tierra en un pensamiento que se fundamenta en tan débiles facultades.

SIN EMBARGO, Albert Einstein afirmaba que la cosa más ininteligible, más asombrosa de este mundo es, precisamente, su inteligibilidad, que podamos entenderlo.

En tanto que la naturaleza permanece indiferen­te a los testimonios de gratitud, las limitaciones y pequeñez humana son un don milagroso por el que hay que dar gracias a Dios. Me explicaré.

Yo no sé qué clase de radiotelescopio o equipo sensorial nos permitiría registrar simultáneamente todas las frecuencias y vibraciones del universo, pero me temo que a cambio de un fenomenal bramido acompañado por un alucinante centelleo de co­lores indiscernibles, nos perderíamos con ello la música, la pintura, la poesía, la literatura y el resto de las creaciones artísticas que humildemente nos advierten de esa armo­nía secreta del universo, cuyo canto nos llega por el suave susurro de otra gran creación humana: las matemáticas.

Cfr. Sentido de la vida

Mahler: Sinfonia 5 (Adagietto)

Esta música de Gustav Mahler me ha acompañado muchos días este último mes y he encontrado este vídeo en youtube. Se trata de música clásica. He de reconocer que hay momentos en esta composición en que parece percibirse la prensencia de Dios junto a nosotros. Espero que te guste, son 9 minutos de un delicioso susurro.

Consentimiento informado

Es frecuente que, dentro de la planificación familiar, de la procreación «asistida» o de la ginecología, o en el caso de pacientes en fase terminal, no se informe suficientemente al sujeto. Efectivamente, vemos a veces, como el término «consentimiento informado» se emplea con cierta ambigüedad. A veces ocurre, hoy día, que los pacientes están mal informados, que se les ocultan informaciones que les atañen, que no se les consulta sobre las cuestiones de las que depende su salud, su fecundidad y su propia vida. En determinadas situaciones se somete incluso a los pacientes, sin ellos saberlo, a intervenciones mutilantes, por ejemplo, la esterilización quirúrgica- que en realidad les son impuestas y que muchas veces son irreversibles. Por el contrario, en otras situaciones, el «consentimiento informado» sirve al médico como método para librarse de su propia responsabilidad, comunicando al enfermo, con más o menos tacto, una «verdad científica» que el enfermo tal vez no pueda entender o soportar. Por eso vamos a intentar explicarlo, hacer una valoración y una nueva propuesta del mismo, puesto que advertimos con claridad que las relaciones entre los médicos y sus pacientes están llamadas, más que nunca, a ser una relación interpersonal basada en la mutua confianza.

El problema esencial es que nos encontramos hoy con un nuevo y diverso modelo de relación médico y paciente. El modelo hasta ahora ha sido el paternalista de inspiración hipocrática. Su principio raíz es el de beneficencia, es decir, el médico debe actuar siempre en bien de paciente y, según aquel modelo, solo él atendiendo a razones objetivas, es quien puede establecer qué es científicamente bueno y cuál el camino más razonable. El paciente debe dejarse guiar y obedecer las prescripciones del médico. La situación actual es la de situar frente al modelo paternalista un modelo autónomo, su principio raíz es la libertad del paciente de hoy, el cual está más informado y sabe lo que quiere, aunque pueda no coincidir con lo que científicamente es más apropiado para él. En este modelo prevalece la libertad del afectado, incluso cuando se rechaza un tratamiento favorable para él. En este sentido, resulta extremadamente negativa la supervaloración de lo subjetivo abandonando los criterios objetivos.

¿Cuál es la opción correcta? En mi opinión el error está en plantear la elección rígida y exclusiva de uno de los dos modelos, con rechazo total del otro. La propuesta -que apunta D. ÁNnel Galindo García- es la de reexaminar la entera relación entre médico y paciente con el intento de restablecer una ética médica sensible tanto a la autonomía como a la beneficencia, sin absolutizar ni el paternalismo ni la autonomía.

Si pudiéramos admitir que el modelo paternalista es anticuado, deberíamos repudiar todo lo positivo que se ha estado realizando a lo largo de la tradición médica de la beneficencia a lo largo de casi 2.500 años. Refutamos, por tanto, la contraposición entre los dos modelos y proponemos su integración sobre la base de una atenta redefinición de los dos.

En otras palabras: se nos presenta una especie de tercera vía, que se propone para salvar los elementos válidos de la medicina hipocrática y de la moderna; evitando al mismo tiempo el caer en acentos unilaterales. En resumen, es la propuesta de una beneficencia que incluya los valores de la relación médico-paciente tradicional: la beneficencia en un marco de confianza, una beneficencia que no anula la autonomía del paciente, que la prevé, la respeta y se propone hacerla crecer como raíz y fruto de una auténtica decisión humana.

Es lógico que los médicos hagan una propuesta de declaración que reconozca explícitamente, y documente, que las propuestas que se pueden ofrecer son posibles, porque responden a hechos reales y constatables. Su nota característica es la de derivar directamente de la teoría de la beneficencia en la confianza. Por eso, para lograr la integración entre beneficencia y autonomía serían precisas las siguientes tareas:

¡Viva la vida!

Hoy es viernes y sigo buscando un buen libro para comentar como solía hacer este día. Me parece que ya lo he tengo casi decidido. Pero mientras tanto, aquí va este vídeo que me han enviado.

Aquí pongo el enlace a un vídeo que existe en youtube: Está narrado por Eduardo Verástegui; resulta tan duro verlo que está recomendado para personas adultas,. El que quiera verlo puede encontrarlo aquí y también aquí.

En estos enlaces encontrarás información detallada sobre la realidad del aborto:

• Hispanics For Life
• Vida Humana Internacional
• ProLife.com

El Cristianismo, “no nace de un mito o una idea, sino del encuentro con Cristo resucitado y vivo en la vida de la Iglesia”

Acabo de llegar de Benavente y aunque es un poco tarde, me pongo a leer la interesante intervención de Benedicto XVI, ayer miércoles 24. Este ha sido el resumen que de su catequesis ha hecho el Santo Padre en español para los peregrinos de nuestra lengua presentes en la Plaza de San Pedro:

Queridos hermanos y hermanas:
San Pablo, aunque fue contemporáneo de Jesús, no lo conoció durante su ministerio público. Por eso sintió la necesidad de consultar a los primeros discípulos, elegidos por el Maestro para llevar el Evangelio hasta los confines del mundo. El mismo Pablo habla de su encuentro con Santiago, Juan y, sobre todo con Pedro, para que le informaran sobre la vida terrena del Resucitado (cf. Ga 1,19), que a él lo había “atrapado” en el camino de Damasco. Así, su tarea como Apóstol de los gentiles se confirmaba y garantizaba por los que, antes de él, habían seguido a Jesús por los caminos de Galilea. Del contenido de estas informaciones destacan las palabras en la Última Cena, con la institución de la Eucaristía, que iluminan el misterio de la cruz, que de maldición se convierte en bendición y en sacrificio de salvación “por todos”, en el que la Iglesia se edifica y reconoce como “Cuerpo de Cristo”. También adquiere un especial sentido la resurrección del Señor, que no sólo “fue” resucitado, sino que sigue viviendo en la Eucaristía y en la Iglesia. Así, pues, nuestra fe no nace de un mito o una idea, sino del encuentro con Cristo resucitado y vivo en la vida de la Iglesia.

Cfr. Para el texto completo de la audiencia:

Anunciando… y curando…

“Fueron de aldea en aldea, anunciando la Buena Noticia y curando en todas partes”

¿Somos hoy, los cristianos, esos mensajeros de la alegría nueva que el Señor trasmitía? Tengo la impresión que con demasiada frecuencia pensamos que no nos van a entender o que el problema es de los otros, cuando en realidad, somos nosotros los que debemos mejorar y darnos a entender mejor.

Hace poco me contaron de un hombre que fue preocupado al médico para pedirle un sonotone para su mujer porque se estaba quedando sorda. El médico le preguntó que cuánto de sorda estaba y cómo no sabía indicarle, le sugirió hiciera la siguiente prueba: “Mire -le dijo el doctor-, usted se pone detrás, sin que ella le vea, a una cierta distancia, y le hace una pregunta. Si no le responde, se acerca un poco más y así hasta que le conteste; entonces, por la distancia, sabremos cuanto de sorda está”. Esa misma noche el hombre se sitúo a cierta distancia detrás de su mujer y le preguntó: “¿Qué tenemos hoy para cenar?” Y como no respondía se acercó un poco más. Esto se repitió por tres veces. Hasta que finalmente, ella se volvió, y con cara de extrañeza, le dijo: “Vamos a ver, Pepe ¿qué te pasa? Ya te he dicho tres veces seguidas, que vamos a cenar tortilla de patatas”. Efectivamente el duro de oído era él y no ella.

Fuera bromas: ¿No nos estará pasando a los cristianos un poco lo mismo? ¿No estaremos dejando de ser fieles a nuestra vocación de anunciar el Evangelio, porque pensamos que no nos van a entender? ¿No estaremos omitiendo esa maravillosa indicación del médico divino de curar en todas partes? Los que hoy se encuentren con nosotros, ¿seguirán después recorriendo su camino más felices? Los enfermos de tristeza, de apatía, de desesperanza, que hoy estarán a nuestro lado, ¿se sentirán sanados por una palabra, una sonrisa, o una mirada de nuestros ojos? ¿El nombre de Cristo volverá a ser, en nuestros labios, bálsamo que cura y suaviza toda herida…? En definitiva, las palabras del Evangelio de hoy nos plantean este dilema: dar hoy al mundo lo mejor que hemos recibido: la alegría de ser cristianos, o arrojar sobre él, como hacen todos, cansados, nuestras cruces y sufrimientos… El Señor nos indica el camino, pero cada uno ha de escoger.

Ser santo no es fácil, pero tampoco es difícil. Ser santo es ser buen cristiano: parecerse a Cristo- -El que más se parece a Cristo, ése es más cristiano, más de Cristo, más santo.” -Y ¿qué medios tenemos? -Los mismos que los primeros fieles, que vieron a Jesús, o lo entrevieron a través de los relatos de los Apóstoles o de los Evangelistas” (san Josemaría, en Forja 10)

Dicen que el famoso escultor Miguel Ángel tenía una intuición artística tan genial que veía la obra antes de realizarla. Se cuenta que una vez un pequeño que había visto primero el mármol bruto y luego la figura perfectamente acabada le preguntó: “¿Como sabías tú que estaba dentro esa estatua?” La sonrisa cariñosa del artista venía a confirmar que ciertamente la veía dentro aunque aún faltaba la importante tarea de quitar todo lo superfluo para desarrollar la capacidad del mármol y alcanzar la forma perfecta. Tu y yo recibimos muchas gracias para ser y actuar como hijos de Dios y llegar a tener los mismos sentimientos que Jesucristo, ser otros Cristos, pues en eso consiste ser discípulos del Maestro.

Y si alguien no os recibe, al salir de aquel pueblo sacudíos el polvo de los pies, para probar su culpa”

Sé que María estuvo orgullosa de su Hijo, y por eso le pediré, para nosotros, ese santo orgullo de quien va por el mundo regalando Vida Eterna.

Los demás y yo

Pensar habitualmente en los demás, saber que jugamos en equipo, nos ofrece también una buena motivación para esforzarnos, para mejorar.

La presencia de otros nos inspira y estimula a un nivel quizá difícilmente accesible para nosotros yendo en solitario. De los demás aprendemos muchas cosas que nos enriquecen enormemente, y por ayudarles a veces nos sorprendemos haciendo cosas que quizá incluso no haríamos ni por nosotros mismos.

Los demás son un elemento decisivo en nuestra mejora personal. Es cierto que la fuerza para cambiar depende en gran parte de uno mismo. Pero también sabemos que las personas que nos rodean pueden ayudarnos o estorbarnos mucho en ese camino. La capacidad para cambiar se ve reforzada cuando sabemos convivir con los demás, cuando sabemos trabajar en equipo, cuando logramos estar cercanos a las personas que componen nuestro entorno.

El que se esfuerza dentro de un ámbito de confianza e ilusión, bien integrado entre personas a las que aprecia, normalmente se esfuerza más y mejor. Y eso suele producir un benéfico efecto feedback. Cuanto más das, más recibes, y mejor clima de colaboración y apoyo logras, lo cual siempre refuerza la satisfacción de todos.

Y también hay que saber elegir equipo. Como recuerda el dicho popular, la ley más universal es la ley de la gravedad, que tiende a llevarnos hacia abajo, y nos hace abandonar muchos retos que deberíamos plantearnos. Si sabemos rodearnos de personas positivas, con deseos de mejorar, con ilusión por hacer rendir sus talentos en servicio a los demás, entonces nos veremos nosotros mismos mucho más estimulados. Si logramos jugar en un equipo así, eso es extremadamente valioso. Por eso es vital rodearse de personas que nos lleven a ser una persona mejor cada día.

Todo esto puede parecer poca cosa, pero es más importante de lo que parece. Cualquier pequeño detalle tiene un efecto positivo sobre nosotros mismos y los demás. Y un conjunto de pequeños detalles puede cambiar por completo el ambiente de una familia, una oficina, un lugar de descanso, un grupo de amigos, un noviazgo o un proyecto cultural. Proponerse ese reto con ilusión es algo que siempre vale la pena.

Cfr. www.interrogantes.net

¿La droga?

ALGUNOS DICEN QUE aunque según Karl Marx, la religión era el «opio del pueblo», en a actualidad más bien habría que decir que el «opio se ha convertido en la religión del pueblo», según lo indican las estadísticas más recientes sobre el consumo de estupefacientes en nues­tras sociedades.

Además, el comercio de la droga es el más floreciente del mundo y, lejos de perjudicar­se por la crisis o la recesión, se nutre de ellas (como de todo lo que puede inquietar o desespe­rar a los hombres). Siendo así que aumenta pro­gresivamente el número de muchachos, cada vez más jóvenes, atrapados por esta plaga -que une sus estragos a los del sida-, y como es imposible detener un tráfico cada vez mejor organizado contra la represión, parece que lo indicado y razonable es autorizar la venta de drogas blan­das y suministrar jeringuillas nuevas a los usua­rios de drogas duras. Además, ¿no es acaso libre el ser humano para vivir como se le antoje? ¿Y con qué derecho puede el Estado, incapaz de procurarle una tierra aceptable, prohibirle el ac­ceso a los paraísos artificiales?

SIN EMBARGO, el mejor medio de combatir un mal no es legalizarlo.

POR ESO OTROS AFIRMAN QUE la tentación permanente de los regímenes oc­cidentales consiste, en efecto, en legalizar lo que renuncian a impedir e imaginarse luego que sus capitulaciones son victorias (p.e: el aborto legal se presenta como un gran triunfo sobre el aborto clandestino, explicando a las mujeres que ese mal se había convertido de repente en un bien, aunque persistan, para las que recurren a ese expediente dramático por razones que a na­die le corresponde juzgar, un sufrimiento y un remordimiento que la ley no puede mitigar).

Sobre la droga se ha dicho y se ha escrito de todo… De todo, menos una cosa: que la edu­cación espiritual temprana es indispensable para la formación del carácter, aunque no se quiera ver así, y que sólo ella, salvo en el caso de que se posea una bondad natural, puede ser eficaz para la resistencia moral.

En nuestras escuelas, la in­teligencia se premia en el honor, en la ética social, en el deber cívico, pero, desde hace cien años, está prohibido ocuparse del espíritu, de esa limpia predis­posición y apertura a lo divino, a lo absoluto y a eterno, que no se debe descuidar sin grave peligro, porque esa misma actitud, cuando está mal orientada, se convierte en algo terriblemente negativo y destructor. De seguir así, no pasará mucho tiempo en que veamos intercambiar bi­lletes de banco y bolas de crack por debajo de los pupitres dé las escuelas de párvulos.

Y no olvidemos la responsabilidad de los adul­tos. Efectivamente, el escepticismo y la tristeza de los padres pueden hacer pensar a los hijos con demasiada frecuencia que les espera un porvenir oscuro y triste, por eso el op­timismo de los adultos que es fácil cuando todo va bien, es un deber moral cuando todo va mal.

Cfr. sentido de la vida

El desafío de los 100 objetos

He conseguido aunque ya tarde alcanzar una terminal de internet para enviar esta entrada, espero haberlo conseguido.

Dave Bruno (San Diego, California) se levantó una mañana y, mirando la montaña de trastos que sembraban su casa, decidió que era el momento de plantearse un reto. Así nació el  “Desafío de los 100 objetos”. El proyectó comenzó con un sencillo post en su blog en el que relata el punto de partida y la primera criba de objetos. En poco tiempo y,  sobre todo, después de un artículo de Lisa McLaughlin en la revista Time, el desafío de Dave se ha convertido en un nuevo ‘Reality’ de la sociedad americana. Lo primero que hizo Dave es planear los descartes, una ‘Memorabilia’ a modo  de contenedor donde poder almacenar todo lo prescindible para posteriormente donarlo o venderlo.

Me gustó la idea y me propuse hacer una lista de objetos de uso personal hasta el día de mi cumpleaños: el 19 de septiembre pasado. Antes de hacer la lista conviene tener claras algunas cosas: solo cuentan las cosas de uso exclusivo personal; p.e. mesas, sillas, toallas, etc, todo eso es de uso general y no lo incluyo. Además tengo al igual que David una caja de recuerdos afectivos que cuenta solo como 1, y además los libros y herramientas tampoco cuentan.

Pues bien, mi situación actual es la siguiente:

• · Objetos de vestir: 35 (pero, no incluyo los calcetines por contarlos dentro de los zapatos; un traje cuenta como 1, pero es la suma de 1 pantalón y 1 chaqueta)
• · Cosas de aseo y de uso para dormir: 11 (cepillo de dientes y pasta de dientes cuenta cada elemento como 1, o sea 2; champú 1; gel 1; pijamas 2; tapones oídos 1; zapatillas de noche 1; etc)
• · Aparatos electrónicos y otros: 19 (pero aquí el ordenador cuenta como 1 todo el conjunto de pantalla, CPU, teclado, ratón y cables; el scanner cuenta 1; también cuento como 1 cada caja de CD o DVD que tengo rellenas; etc)
• · Aficiones: 15 (pero aquí cuenta como 1 la caja donde tengo los útiles de pintura que son varios; y cuento como 1 la mochila donde llevo algunas cosas para la bicicleta; etc)
• · Cosas de viaje: 8
• · Elementos de escritorio: 6

TOTAL: 94 objetos claramente de uso personal.

Es cierto que tengo algunas cosas amontonadas y que no se aún que hacer con ellas, y no las he incluido porque me parece que me voy a desprender de ellas, aunque aún no lo he hecho… En total real creo que llego a las 103.

En fin esto es solo una idea, pero sienta bien y ayuda a simplificarse, te animo.

Viktor Frankl: una breve cronología

Hoy es viernes, día que las últimas semanas hemos dedicado a Viktor Frankl, a partir del libro “Cuando el mundo gira enamorado” de Rafael de los Ríos. Y como ya hemos terminado quería dejar un último post dedicado a los datos biográficos de este gran personaje de la psiquiatría del siglo XX. Los datos que ofrezco me han causado una gran impresión al ir anotándolos, pues se advierte que estamos ante un gran hombre, no solo por su categoría intelectual sino también espiritual.

CRONOLOGÍA DE LA VIDA DE VIKTOR FANKL

• 1905, 26 de marzo: Nacimiento de Viktor Emil Frankl en Viena, precedido por Walter y seguido por Stella.
  

  Walter, Viktor y Stella, asistieron a la escuela primaria Volksschule, muy cerca de su casa en Czerninplatz.

• 1914, 28 de julio: Empieza la Primera Guerra Mundial.
• 1916, Primeros estudios y bachillerato, en el mismo lu­gar donde años atrás había estudiado Sigmund Freud, fundador del psicoanálisis (Primera Es­cuela Vienesa de Psicología).
• 1918, 11 de noviembre: Termina la Primera Guerra Mun­dial.
• 1921. A los 16 años de edad, comienza la correspon­dencia con Sigmund Freud.
• 1924. A los 19 años, ingresa en la Facultad de Medicina de la Universidad de Viena. Preocupado por los estragos de la Primera Guerra Mundial entre los jóvenes, escribe una columna permanente en el diario vienés Der Tag.
• Primer encuentro personal con Sigmund Freud.
• 1925. Organiza los Centros de Consulta para los jóve­nes afectados por la Primera Guerra Mundial (sui­cidios, fuga de hogares, depresiones).
• 1926. Ingresa en el círculo de colaboradores de Alfred Adler (Segunda Escuela Vienesa de Psicología).
• Se retira del círculo de Alfred Adler.
• 1930. Se gradúa como médico en la Universidad de Viena. Pasa a trabajar en la sección de Neurolo­gía del Hospital de Viena.
• 1938. Anexión de Austria por Alemania: comienza el hostigamiento a la comunidad judía de Viena. Publica un artículo en una prestigiosa revista ale­mana -la Zentralblatt Für Psychotherapie-, donde difunde los conceptos de logoterapia y análisis existencial.
• 1939. El día 1 de septiembre comienza la Segunda Gue­rra Mundial.
• Es nombrado Director de la clínica neurológica dependiente del Rothschild Hospital de Viena, institución patrocinada por la comunidad judía.
• 1941. Matrimonio con Tilly Grosser el 17 de diciembre.
  

  El 17 de diciembre de 1941, Viktor contrae matrimonio con Tilly Grosser.

• 1942, Septiembre. Deportado a los campos de concen­tración, donde mueren su esposa, sus padres y su hermano Walter.
• 1945, 27 de abril. Las tropas aliadas liberan el campo de concentración de Dachau. E1 mes de julio es nombrado Jefe del Departamento de Neuropsi­quiatría de la Policlínica de Viena.
  
• En noviembre reconstruye el manuscrito perdido en Auschwitz y conservado después en dos docenas de pedaci­tos de papel con notas taquigráficas: Aerztliche Seelsorge (literalmente, El médico y el pastor de almas; traducido al castellano como Psicoanálisis y existencialismo).
  

  En el mes de noviembre de 1945, el Dr. Frankl reconstruye totalmente su manuscrito de lo que fuera su primer libro y que le fue arrebatado al entrar al campo de concentración.

• Navidad: Contrata a tres secretarias y dicta, entre lágrimas -durante nueve días-, el libro Ein Psycholog Erlebt Das Konzentrationlager (lite­ralmente, Un psicólogo en un campo de concen­tración; traducido al castellano como El hombre en busca de sentido).
• 1946. Escribe su única obra de teatro, Sincronización en Birkenwald.
  

  En julio 18 de 1947, se casó por segunda vez con Elly (Eleonore Schwindt).

• 1947, 18 de julio: Contrae matrimonio con Eleonor Ka­tharina Schwindt (Elly).
• 1949. Doctorado en Filosofía (su segundo doctorado), con su tesis La presencia ignorada de Dios.
• 1950. Concurre como representante de Austria al I Con­greso Mundial de Psiquiatría, donde sus dos con­ferencias provocan una excelente sensación.
• 1952. Radio Austria le contrata para hablar sobre psico­logía durante dos años.
• 1955. Es nombrado profesor principal de la Universi­dad de Viena.
• Desde entonces es llamado por más de 200 uni­versidades de todo el mundo.
• 1957. Viaja a Estados Unidos por primera vez. A partir de entonces, es relator en 19 universidades ameri­canas y en 75 asociaciones científicas.
• 1959. El filósofo Martin Heidegger pide entrevistarse con Frankl.
• 1961. Es nombrado profesor de la Universidad de Har­vard.

• 

  Viktor con una de sus dos nietas

  A partir de 1970, es nombrado Doctor Honoris Causa en 29 universidades de todo el mundo.

• 1976. Ciudadano de Honor en Austin, Texas.
• 1981. Se le otorga la más alta condecoración austríaca (Orden del Mérito).
• 1982. Presidente de la Sociedad Médica de Psicoterapia de Viena.
• 1986. Ciudadano Ilustre de la Ciudad de Mendoza (Ar­gentina).
• 1997, 2 de septiembre: Fallece Viktor Emil Frankl en Viena, a los 92 años de edad.

Disfrutaba el alpinismo. En Austria forma parte de la cadena de los Alpes Orientales.

Textualmente: “Lo que me brinda la mayor felicidad es haber finalizado una publicación; despachar un manuscrito; haber escalado en las montañas una hermosa pared; y pasar la noche en una agradable habitación en el refugio con una persona querida”.
BIBLIOGRAFÍA:

• “El hombre en busca de sentido”. Viktor E. Frankl. Editorial Herder.
• “Viktor E. Frankl” Comunicación y Resistencia. Dr. Guillermo Pareja. Editorial Premiá.
• “Lo que no está escrito en mis libros”. Viktor E. Frankl. Editorial San Pablo.
• “When life calls out to us”. Haddon Klingberg Jr. Editorial Doubleday.

Los derechos de las imágenes que aquí se presentan, pertenecen al Instituto Viktor Frankl de Viena. www.viktorfrankl.org

Benedicto XVI hace un balance de su viaje a Francia

Ya sabeis que este mes estoy atendiendo una actividad en una zona que no tiene internet y me cuesta un poco mas conseguir enviaros las entradas como me gustaria, espero que tengais paciencia conmigo. En la intervención en la audiencia general de este miércoles, 17 de septiembre, Benedicto XVI ha hecho un balance de su viaje a Francia. No tiene pérdida esta audiencia aquí te pongo un párrafo, pero vale la pena leerla entera

La visita empezó en París, donde he encontrado idealmente a todo el pueblo francés, honrando así a una amada nación en la que la Iglesia, ya desde el II siglo, ha desarrollado un fundamental papel civilizador. Es interesante que, precisamente en este contexto, haya madurado la exigencia de una sana distinción entre la esfera política y la religiosa, según el célebre dicho de Jesús: “Dad al César lo que es el César y a Dios lo que es de Dios” (Mc 12,17). Si en las monedas romanas estaba impresa la efigie del César y por esto se le debían dar, en el corazón del hombre está la impronta del Creador, único Señor de nuestra vida. La auténtica laicidad no es por tanto prescindir de la dimensión espiritual, sino reconocer que precisamente ésta, radicalmente, es garante de nuestra libertad y de la autonomía de las realidades terrenas, gracias a los dictados de la Sabiduría creadora que la conciencia humana sabe acoger y realizar.

Cfr. Texto completo de la audiencia:

“Ya podría yo…”

“Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles; si no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o unos platillos que aturden (…) El amor es comprensivo, el amor es servicial y no tiene envidia (…) disculpa sin límites, cree sin límites, espera sin límites, aguanta sin límites“…

Esta lectura de la misa de hoy, es una de esas lecturas que siempre suena bien, por ejemplo, es muy resultona en las bodas. Incluso, Perales, un cantautor español, tiene una canción preciosa sobre este texto de san Pablo, pero, todo hay que decirlo, existe un error de traducción en el texto que lo ha conviertido en algo poético, pero no verdadero. Me explicaré.

El texto de San Pablo está en griego. La palabra griega para expresar el amor del texto que acabamos de leer en la traducción sería “eros”. Pero resulta que la palabra que aparece en el texto original es “ágape”, la cual significa “banquete”. Es decir, san Pablo se refiere al banquete o festín que el Amor de Dios quiere dar a sus amigos. La traducción latina de esta palabra es “charitas” y su traducción verdadera es caridad. Efectivamente, Pablo está hablando del Amor con el que Dios nos ama, y con el que -una vez recibido de Dios-, podemos o somos capaces también nosotros de amar así a los demás.

El otro día alguien me decía que se imaginaba a satanás (siempre le pongo con minúsculas, sé que le da rabia) susurrándonos en el oído para convencernos de lo bueno que somos, de que hemos rezado mucho, que hemos dado limosnas, hemos asistido a misa, hemos hecho obras buenas, y penitencias… Y veía después al pobre diablo, consumado el engaño y a nuestras espaldas, tirar al suelo todas las obras de caridad, todas las mortificaciones y las horas de predicación, y destrozarlo todo mientras iba pronunciando con rabia las palabras de San Pablo: “si no tengo caridad, no soy nada”, “si no tengo caridad, de nada me sirve”, “si no tengo caridad, no soy más que un metal que resuena o unos platillos que aturden”… Basta.

Por eso, cuando leas este texto nuevamente, sabrás ya que lo que se nos está diciendo es algo tan impresionante como que de nada nos sirve para la salvación amar con un cariño meramente humano, si no somos transmisores del Amor divino, si no estamos dentro de la corriente maravillosa del Amor de Dios, de ese sabernos nosotros, primeramente, amados por Dios, y una vez llenados de este gozo, poder distribuir a manos llenas este Amor, un Amor capaz de redimir festivamente -“ágapeatemente, banqueteantemente”- el mundo. Por eso recuerda que lo primero es ir a la oración, al sagrario, a llenarnos de Su Amor, y solo después podremos llevarlo y vivir con los demás en ese Amor.

No se te olvide, solo el alma que, que a ejemplo de la Santísima Virgen, haya recibido en la oración este Amor de Dios, entiende la verdad de esta lectura. Pero no lo olvidemos: sólo la oración puede remediar este error de traducción, y convertir este “poema” en Vida.

El riesgo del abandono moral

Esta entrada es continuación de cfr. La soledad moral

Aquel chico se sentía habitualmente solo y adoptaba una actitud descarada de escepticismo vital, con la que intentaba ocultar que se sentía raro, triste y bastante irritado. Mentía, despreciaba a los demás, vivía en medio de una sexualidad precoz y de un abuso del alcohol que no le ayudaban a salir de su soledad persistente. Una soledad que no era sólo emocional, sino también moral. Su vida había roto con los valores morales aprendidos en su infancia, y estaba pagando por ello un precio muy alto.

No lo pensamos habitualmente pero el abandono moral tiene consecuencias muy dolorosas. El vacío que provoca la pérdida del sentido (moral) de la vida se acompaña de una ansiedad que con frecuencia se intenta paliar con el abuso del alcohol, o del sexo, o de otras cosas.

¿Y qué se puede hacer? Lo primero, comprensión. Y luego hay que ofrecer algo en lo que creer, algo que les ayude a controlar la soledad, la amargura, el abatimiento y la sensación de inutilidad angustiosa que suelen tener todos los que no cuentan con una brújula ética que les oriente en el fondo de sí mismos. Ese algo es más importante de lo que muchos creen. Es algo de lo que tiene hambre y sed la gente joven, y que intentan denodadamente encontrar, es un grito silencioso que se escucha en el corazón de la juventud.

Hoy ese algo pasa por el ejemplo de la propia vida, pasa por nuestra forma de estar con los demás, de hablarles y de relacionarnos con ellos.

¿Cuándo? Cuando damos las gracias al que nos sirve en la cafetería, y procuramos no tratarla con la indiferencia habitual en todos. O cuando procuramos utilizar más las palabras “gracias” y “por favor”, con un deseo auténtico de romper ese apego a nuestro individualismo, para dirigirnos más a los demás y tratarles con consideración, ser importantes unos para otros, interesarse por sus cosas con tacto y sensibilidad, y expresarles su gratitud por cualquier cosa, aunque sea pequeña. O decimos “perdón” al reconocer que eso que hacemos está mal. O cuando nos esforzamos en hacer más espacio en nuestro interior para los demás, y ofrecer así un pequeño acomodo para los otros, para no vivir absorbidos por nuestra propia importancia. Todo esto crea un estilo de vida que facilita el descubrimiento de la verdad moral, y que cala de forma lenta pero efectiva en nosotros y en quienes nos rodean.